Рабочая программа дисциплины Детская литература с практикумом по выразительному чтению Для специальности 050704 «Дошкольное образование» 2006 год. Малые формы фольклора народов мира

Альбом "Детский фольклор.Малые фольклорные формы"

Детский фольклор.

Малые фольклорные формы.

Воспитатель МБДОУ

"Детский сад № 21 "Лесовичок"

г. Балашиха

Барышникова Ольга Анатольевна

Детский фольклор

1.Колыбельные

2.Пестушки

3.Песенки-потешки

4.Заклички

5.Перевертыши

6.Считалки

7.Тараторки(скороговорки)

8.Переклички

9.Дразнилки

Малые фольклорные формы

1.Поговорки

2.Пославицы

3.Загадки

Детский фольклор

Трудно себе представить ребячью жизнь без игр, веселых, шумных, нередко с песнями, считалками, загадками, скороговорками и дразнилками.

Вот из таких произведений и складывается русский фольклор для детей.

Каково значение фольклора в развитии детей? Что дает детям знакомство с русским детским фольклором?

Фольклор развивает интерес и внимание к окружающему миру, народному слову и народным обычаям и воспитывает художественный вкус. А также многому учит.

Русский детский фольклор характерен яркими, оригинальными, доступными по форме и содержанию произведениями, которые легко запоминаются. Знакомство с ними поможет узнать ближе жизнь и творчество сельской детворы матушки Руси и даст возможность использовать этот материал в современных играх с детьми.

Колыбельные

Название произошло от  глагола  баять, баить – "говорить ". Старинное значение этого слова – "шептать,заговаривать".) 

Такое название колыбельные песни получили не случайно: самые древние из них имеют прямое отношение к заговорной поэзии. "Дремушка-Дрема, отойди ты от меня!" говорили крестьяне, борясь со сном. Нянька или мать, напротив, звали Дрему к малышу.

Обычно это мелодия или песня, напеваемая людьми для успокаивания и засыпания. Отличительным признаком колыбельной песни является её цель — достичь засыпания. Колыбельная не требует каких-либо инструментов для её исполнения, достаточно только голоса. Колыбельная песня — песня, с помощью которой убаюкивают ребенка. Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм.

Баю, баю, баюшок,

В огороде петушок.

Петя громко поет,

Ване спать не дает.

А ты, Ванечка, усни,

Крепкий сон к тебе приди.

Тебе спать - не гулять,

только глазки закрывать.

Ой, люли, люли, люли,

Прилетели журавли.

Как они летели -

все на них глядели.

Журавли курлыкали,

Кисоньки мурлыкали.

Бай, бай, бай, бай,

ты, собаченька, не лай,

Петушок, не кричи

И Ванюшу не буди.

Ванюша будет спать

Да большой вырастать.

Он поспит подольше,

Вырастет побольше.

В избу Дрема пришла

И по зыбочке брела,

К Саше в зыбочку легла,

Сашу ручкой обняла.

Спи-ка Сашенька, усни,

Крепкий сон к тебе приди.

Ручки белые прижми,

Глазки милые сожми.

Ой ты, котенька - коток,

Котя - серенький хвосток,

Ты приди к нам ночевать,

Вову в люлечке качать.

Уж как я тебе, коту,

За работу заплачу:

Дам кусок пирога

И кувшин молока,

Еще каши горшок,

Сладких пряников мешок.

Ай баень да баень,

По горам идет олень.

На рогах он Дрему носит,

В каждый дом ее заносит,

В люльку Дрему он кладет,

Тихо песенку поет.

Баю - баю - баюшки,Да прискакали заюшкиЛюли - люли - люлюшки,Да прилетели гулюшки.Стали гули гулевать Да стал мой милый засыпать.

Ходит Сон по лавочке

В красненькой рубашечке,

А Сониха по другой -

Сарафанец голубой.

Они вместе идут,

Дрему Катеньке несут.

Люлю - люлю, баиньки.

В огороде заиньки.

Зайки травку едят,

Ане спать велят.

Люлю-люлю, люлю, бай,

Поскорее засыпай.

уж я поводу пойду,

Зайку чаем напою.

Баю, баю, баю, бай,

Спать нам, Бука, не мешай,

А пойди - ка во лесок,

Сделай там себе рожок,

станешь песенки играть,

Ребятишек забавлять.

А качи, качи, качи,

Петушок, не кричи,

А приди к нам ночевать.

Нашу Катеньку качать.

Петя - петушок качал,

Катю убаюкивал:

- Баю, баю, баиньки,

Скатаю Кате валенки,

Полушубочек сошью.

Катю к бабушке пошлю.

Будет бабушка встречать,

Катю кашкой угощать,

Даст ей тепленький блинок

И румяный пирожок,

Два яичка всмяточку

И баранью лапочку.

Пестушки

Пестушка — короткий стихотворный напев нянюшек и матерей, которые пестуют младенца.

Термин "пестушка" произошел от слова "пестовать", то есть нянчить, воспитывать, растить, холить, носить на руках. Цель их - забавлять, потешать, успокаивать, отвлекать, ласкать ребенка, а нередко просто комментировать его движения и действия - агуканье и гуление, потягивание, первые шаги и т.д.

Когда ребенок начинает учиться

ходить, говорят:

Большие ноги

Шли по дороге:

Топ, топ, топ,

Топ, топ, топ.

Маленькие ножки

Бежали по дорожке:

Топ, топ, топ, топ,

Топ, топ, топ, топ!

Когда ребёнок первый раз встаёт на ножки, говорят: «Стоит дыбок» - и поют

А дыбок, дыбок, дыбок,

Скоро Петеньке годок!

Ай, дыбок, дыбок, дыбок,

Стоит Танечка дыбок!

Купим Танечке платок –

Во всю голову цветок!

Купая ребёнка, напевают:

С гуся вода,

С лебедя вода,

С моего дитя –

Вся худоба

На пустой лес,

На большую воду,

Под гнилую колоду!

Лаская ребёнка припевают:

Ой, мой миленький,

Ненаглядненький,

Мой хорошенький,

Мой пригоженький!

Ой ты, мой сыночек,

Пшеничный колосочек,

Лазоревый цветочек,

Сиреневенький кусточек!

Ах ты, моя девочка,

Золотая белочка,

Сладкая конфеточка,

Сиреневая веточка.

При кормлении малыша стараются отвлечь песней:

Гу-ту-ту, гу-ту-ту,

На зелёном на лугу

Стоит чашка творогу.

Прилетели две тетери,

Поклевали, улетели.

Как они летели,

Мы на них глядели.

Ам!

Песенки - потешки

Это песенки, сопровождающие несложные игры и забавы взрослого с ребенком. Дети, слушая песенки, которыми сопровождаются игры, вырабатывают основы ритмического слуха, запоминают интонации и мотивы потешек, нередко затем сами повторяют их. Ценность потешек состоит еще в том, что они практически и психологически подготавливают детей к самостоятельному творчеству, к восприятию и исполнению произведений уже своего детского фольклорного репертуара, к участию в играх со сверстниками.

Тяни холсты,

Потягивай!

В коробочку

Накладивай!

Это мамин холст,

Это папин холст,

А Вовочкин холст

Вот этот холст -

С мышиный хвост!

Скок, скок, поскок,

Молодой дроздок

По водичку пошел, Молодичку нашел.

Молодичка Арина

По водичку ходила,

Травку рвала,

Бычку давала.

Ой, тпруськи, бычок,

Задери тебя волчок!

Чук, чук, чук, чук,

Наварила баба щук,

Наварила юшки -

Для нашего Андрюшки!

Тушки - тутушки,

На столе преснушки.

На столе преснушки, ватрушки -

Нашему Андрюшке!

- Сорока, сорока,

Где была? - Далекло.

Кашу варила,

На стол становила,

На крыльцо скакала,

Гостей поджидала.

Этому кашки, этому бражки,

Этому малины, этому калины,

А этому шишок, шишок под носок!

Ой мальчик мал, крепку не драл,

По воду не ходил, кашки ему не дадим!

А маленькому Сашке не досталось кашки!

- Сорока - белобока,

Где была? - Далёко:

У дедушки на точку,

У бабушки в колпачку.

Кашку варила,

Деток кормила.

Дедушка ругает,

Бабушка шугает.

А я не боюсь,

Я за горку схоронюсь!

Ай тата, тата, тата,

Пожалуйте решета

Мучки посеять,

Пирожки затеять.

А для нашей лапушки -

Затеем оладушки,

Испечём блинка -

Покормить сынка!

Идет коза рогатая,

По боку дратая!

Кто молочка не пьёт,

Того рогом бьёт -

Пыр, пыр, пыр!

Идет коза рогатая,

Букатая с поля.

Говорит, Катю заколет,

Киль, киль, киль, киль!

Идет коза рогатая

За малыми ребятами.

Хвостиком хлоп, хлоп,

Ножками топ, топ!

Рогами пыр! Другими пыр!

Ехали мы, ехали

В город за орехами,

По кочкам, по кочкам,

По маленьким пенёчкам -

Да в ямку бух!

Раздавили сорок мух!

Я рыжая лисица,

Я бегать мастерица,

Я по лесу бежала,

Я зайку догоняла

И в ямку бух!

А там петух!

Чики, чики, чикалочки,

Сидит зайчик на палочке,

Белка на тележке

Щёлкает орешки.

Иди, зайчик, не проси,

Сам орешков натруси!

Ладушки-ладушки, где были?

-У бабушки!

-А что ели?

- Кашку!

-А что пили?

- Брашку! Кашка масленька!

Брашка сладенька!

(Бабушка добренька!)

Попили, поели, ш-у-у-у...

Шуууу!!! (Домой) Полетели!

На головку сели! ("Ладушки" запели)

Сели посидели,

Дальше (Домой) полетели!!!

Заклички

Небольшие песенки, предназначенные для распевания группой детей. Многие из них сопровождаются игровыми действиями, имитирующими процесс крестьянского труда.

Все явления и силы природы: солнце, радуга, гром, дождь, ветер, а также времена года: весна, лето, осень, зима – живут в закличке, как одушевленные существа. Ребенок сам вступает с ними в контакт, сговор.

В закличке не просто обращение к природным стихиям, но выраженная в слове, ритме, интонации гамма чувств – переживаний, восхищения, нежности, восторга. Эмоции радости, доверия, убежденности в хорошем заложены в самом строе стиха – в волнообразных повторах, в смене картинок-просьб, в ритме – бойком, задорном, в звучании каждой строчки, каждого слова.

Закличка рождает в ребенке веру в весомость и значимость слова. Эта вера укрепляется самим действием заклинания и в то же время чувством защищенности в случае неблагоприятного исхода просьбы, ибо обращается к силам природы ребенок всегда вместе с другими детьми (возможно, и взрослыми).

Заклички, а также веснянки, приговорки называются традиционными, они переходили из поколения в поколение.

Чаще заклички сопровождают уличные игры и используются в затруднительных случаях.

Солнышко, покажись! Красное, снарядись! Поскорей, не робей, Нас ребят обогрей! 

Солнышко, покажись! Красное, снарядись! Чтобы год от года Давала нам погода: Теплое летечко, Грибы в берестечко, Ягоды в лукошко, Зеленого горошка.

Солнышко, снарядись! Красное, покажись! Выйди из-за тучи, Дам орехов кучу!

Солнышко, солнышко,Выгляни в окошечко.Ждут тебя детки,Ждут малолетки.

Солнышко, солнышко. Красное семенышко, Выйди поскорее, Будь к нам подобрее! Твои детки плачут, По лужочку скачут, Соломку жгут — Тебя в гости ждут! 

Солнышко, солнышко, Колоколнышко! Не пеки за реку, Пеки к нам в окно, Будет нам тепло! 

Солнышке, солнышко, Выгуляйся! Выйди на пенек, Опряди кужелек, Разгуляй весь денек!

Заклички про дождь

Дождик, дождик, пуще, Дам тебе гущи, Выйду на крылечко, Дам огуречка. Дам и хлеба каравай – Сколько хочешь поливай! 

Туча, туча,Дождь не прячь!Лейся, дождик,Дам калач!

Дождик, дождик, пуще! Дам тебе гущи, Хлеба краюшку, Щей черепушку, Дам тебе ложку — Кушай понемножку!

Дождик, лей!Дождик, лей!На меня и на людей!На меня по ложке,На людей по плошке,А на лешего в бору —Лей по целому ведру!

Дождик, лей, лей, лей, Никого не жалей — Ни берез, ни тополей! Дождик, дождик, посильней, Чтобы травка зеленей! Вырастут цветочки И зеленые листочки!

Дождик, лей, лей, лей!Будет травка зеленей,Вырастут цветочкиНа зелёненьком лужочке!

Заклички про явления природы

Месяц, месяц, свети, Под плетень гляди! Ходи, гуляй Да нас утешай!

Морозушка-Мороз!Не тяни домой за нос,Не стучи, не балуй,А на окнах рисуй!

Радуга-дуга, Не давай дождя, Давай солнышко, Красно ведрышко. 

Туман, туман,Не стелись по лугам,А стелись по болотам,По крутым наволокам!

Гром, гром,Не бей в наш дом!А бей в колоду,В болотную воду —Жабке напиться,

Блошке утопиться!

Вихрь, вихрь, не на меня, А на злого старика! Он в мышиной норе, На медвежьей тропе! 

Заклички про насекомых, животных и растений

Божья коровка,Лети на небко,Там твои деткиКушают котлетки. Всем по одной,А тебе ни одной.

Улитка, улитка,Высуни рога,Дам тебе пирога.

Мышка, мышка, На тебе молочный,Дай мне костяной.

Огуречек, огуречек,Не ходи на тот конечек:Там мышка живет,Тебе хвостик отгрызет.

Свет-светлячок,Посвети в кулачок.Посвети немножко,Дам тебе горошка, Кувшин творогаИ кусок пирога.

— Стрелочка-стрекозочка,Полети на облачко!— Сухо будет — полечу,А сыро будет — посижу!

Сей, сей горох,Рассевай горох!Уродись, горох,В огороде не плох!И крупен, и бел —На потеху всем, И сам тридесят —Для малых ребят!Уродитесь, бобы,Круты и велики!В чистом полеНа все доли —Старым на потешки,Детям на посмешки!

Яры пчелушки,Медоносушки, Летите на лужок,Садитесь на цветок,Собирайте медок!Пчёлка, гуди,В поле лети!С поля лети,Медок неси!

Черёмушка зелёная,Тонкая, высокая,Листом широкая.Под лучами ясными,Под звёздами частымиЦвети до зазимки —С комля до вершинки.На потеху старым,На диво детям малым.

Ягода клюква,Покажись крупна,Да подснежная,Да валежная.Мы тебя искали,По кочкам скакали.

Приди к нам, весна, Со радостью! Со великою к нам Со милостью! Со рожью зернистою, Со пшеничкой золотистою, С овсом кучерявым, С ячменем усатым, Со просом, со гречею, С калиной-малиною, С грушами, с яблочками, Со всякой садовинкой, С цветами лазоревыми, С травушкой-муравушкой.Жавороночки-полетовочки, Прилетите к нам, Принесите нам Весну красную, Лету теплую! Нам зима надоела, Весь хлеб у нас поела, Всю скотинку поморила.

Весна, весна красная! Приди, весна, с радостью. С радостью, радостью, С великою милостью: Уроди лен высокий, Рожь, овес хороший.

Весна! Весна красна! Тепло солнышко!Приди скорей,Согрей детей!Приди к нам с радостью!С великой милостью!С льном высоким!С корнем глубоким!С хлебом богатым!

Перевертыши

Небылицы и перевёртыши – это такие стихи, в которых всё перевёрнуто, чтобы насмешить людей, поднять их настроение; это заведомая чепуха, прекрасное средство для воспитания и развития чувства юмора, удовлетворяющая ненасытную потребность ребёнка в смехе, веселье, радости. Перевёртыш начинается с указания на чудо, а затем следует перечисление озорных и диковинных вещей, неразберих и путаниц. 

Шла торговка мимо рынка, Спотыкнулась о корзинку И упала в яму – бух, Раздавила сорок мух. 

Из-за лесу, из-за горЕдет дядюшка Егор.Он на сивой на телеге,На скрипучем на коне;Топорищем подпоясан, Ремень за пояс заткнул;Сапоги нарастопашку,На босу ногу зипун;Парень белый, вышитой,Рубашка чернобровая.

Ехала деревняМимо ямщика.Вдруг из-под собакиЛают ворота.Крыши полетели,Сели на ворон.Лошадь понукаетЯмщика кнутом.«Тпру» — сказала лошадь,А ямщик заржал.Лошадь пошла в гости,А ямщик стоял.Лошадь ела шаньги,А ямщик овес.Лошадь села в сани,А ямщик повез.

Бегал заяц по болоту,

Он искал себе работу,

Да работы не нашел,

Сам заплакал и пошел.

У нашего Данилы

Разыгралася скотина,

И коровы и быки

разинули кадыки,

Утки в дудки,

Тараканы в барабаны,

Коза в синем сарафане,

Во льняных штанах,

В шерстяных чулках,

Вол и пляшет,

Ногою машет,

Журавли пошли плясать,

Долги ноги выставлять,

Бух, бух, бух.

Считалки

Считалки – замечательный речевой материал! Считалки для детей в основном используются для установления очередности, для определения, кому начинать игру. Благодаря считалкам у детей развивается память и чувство ритма.  Разучивая с детьми всевозможные считалки, вы будете и тренировать память, и развивать у детей чувство ритма.

Шел баран по крутым горам.Вырвал травку, положил на лавку.Кто травку возьмет, тот водить пойдет.

Конь ретивый с длинной гривойСкачет, скачет по полямТут и там! Тут и там!Сюда мчится он – выходи из круга вон!

Раз, два, три, четыре, пять – Вышел зайчик погулять.Вдруг охотник выбегает.Прямо в зайчика стреляет. Пиф, паф! Не попал.

Катилось яблоко мимо сада,

Мимо сада, мимо града.

Кто поднимет, тот и выйдет.

Тара-бра домой пора

Коров доить, тебе водить.

Шишел-вышел, вон пошел,

На боярский двор зашел,

Там бояре шапки шьют,

На окошко их кладут.

Тараторки (скороговорки)

Шуточный жанр народного творчества, фраза, построенная на сочетании звуков, которые затрудняют быстрое произнесение слов.

Из толкового словаря В. Даля: "Скороговорка – частоговорка,  род складной речи, с повтореньем и перестановкой одних и тех же букв или слогов, сбивчивых или трудных для произношенья.

Скороговорки созданы народом для забавы детям. Однако эта забава иногда приносит очень большую пользу. Используя скороговорки можно добиться больших успехов в исправлении неправильного произношения звуков, слогов, неправильного ударения. Как всякая игра, скороговорки очень хорошо воспринимаются детьми. Весёлая и лёгкая форма обучения правильной речи – вот главное назначение скороговорок.

Петр Петру пек пироги.

Шесть мышат в камыше шуршат.

Баран Буян залез в бурьян.

У ежа и елки иголки колки.

Проворонила ворона вороненка.

Сух сук нес барсук.

Борона боронила неборонованное поле.

Дали Глаше простокваши, а у Глаши - каша.

Ткет ткач ткани на платье Тане.

Оса боса и без пояса.

У Сени и Сани в сетях сом с усами.

У Кондрата куртка коротковата.

Поля пошла полоть петрушку в поле.

Опять пять ребят

Нашли у пенька пять опят.

Рубили дроворубы сыры дубы на срубы.

Тимошка Трошке крошит в окрошку крошки.

Наш Полкан попал в капкан.

Шел Егор через двор,

Нес топор чинить забор.

Перепел перепелку и перепелят

В перелеске прятал от ребят.

Кричал Архип, Архип охрип.

Не надо Архипу кричать до хрипу.

Шел косой козел с косой;

Пришел косой козел с косой.

Три сороки тараторки,

Тараторили на горке.

У тридцати трех полосатых поросят

Тридцать три хвостика висят.

Сшила Саша Сашке шапку,

Сашка шапкой шишку сшиб.

Из-под кислого молока,

Из-под простокваши-

У Маши сыворотка в каше.

Хитрую сороку поймать морока,

А сорок сорок - сорок морок.

Переклички

Переклички  представляют одну из разновидностей произведений детского смехового творчества. Один из детей, шутки ради, чтобы посмеяться, «поддевает» своего собеседника и ставит его в смешное положение, «поддетый» может оказаться неопытным новичком, не знающим этой шутки.

-Кисонька – Мурысонька, где была?

- На мельнице.

- Кисонька – Мурысонька,

- Что там делала?

- Муку молола.

-Кисонька – Мурысонька,

-Что из муки пекла?

-Прянички.

- Кисонька-Мурысонька,

-С кем ела?

- Одна!

- Не ешь одна! Не ешь одна!

- Курочка-рябушка, куда пошла?

- На речку.

- Курочка-рябушка, зачем пошла?

- Ха водичкой.

- Курочка-рябушка, зачем тебе водичка?

- Цыпляток поить.

- Курочка-рябушка, как цыплята просят пить?

- Пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи!

- Ты пирог съел?

- Нет, не я!

- А вкусный был?

- Очень!

- Иван, скажи моей лошади «тпру».

- А сам что же?

- Да губы замерзли.

- Я медведя поймал!

- Так веди сюда!

- Не идет.

- Так сам иди!

- Да он меня не пускает!

Дразнилки

Насмешливая прибаутка, обычно рифмованная, употре-бляется детьми для того, чтобы дразнить кого-нибудь, трунить над кем-нибудь. Детские дразнилки неразрывно связаны с игровым детским фольклором – считалками, потешками, небылицами, скороговорками. Они отражают негативные моменты в восприятии детьми окружающего мира. Жизнь детей пробуждает в их душе и сознании не только радостные, веселые, счастливые переживания. По разным причинам и поводам ребенку свойственны столь же сильные чувства огорчения, обиды, неприязни, отвращения, даже ненависти и злости. Издавна народная мудрость давала выход отрицательным эмоциям ребенка в слове, в звуковых и ритмических сочетаниях слов, в сопровождающих их движениях, прыжках, гримасах – в дразнилках. Но наличие дразнилок, их разнообразие и цензурный характер – показатель здоровых отношений в детском коллективе, умеющем постоять за себя без помощи взрослых и кулачной расправы. Дразнилка учит детей умению подмечать плохое, несправедливое, некрасивое, она учит слышать слова и подбирать их по созвучию и смыслу, она развивает чувствительность к нелепым ситуациям в жизни и в словесном изображении. 

Обманули простака – На четыре кулака, На щелбан и на подушку, На зеленую лягушку. 

Шла собака через мост,  Четыре лапы, пятый хвост.  Если мост обвалится,  То собака свалится. 

Андрей-воробей, 

Не гоняй голубей. Голуби боятся, На крышу не садятся. 

Антошка-картошка,  Соломенная ножка,  Сам с ноготок,  Голова с локоток. 

Борис-барбарис На веревочке повис. Как веревка оборвется, Так Борис перевернется. 

Коля, Коля, Николай,  Сиди дома, не гуляй.  Чисти картошку,  Ешь понемножку.  Сережа оглянулся,  Пузыриком надулся,  А пузырик-то в лесок,  Скачет, скачет по грибок. 

Федя-медя требуха, Съел корову, и быка, И пятнадцать поросят, — Только хвостики висят.

Ябеда-корябеда,

Зеленый огурец:

Никто с ним не играет,

Никто его не ест.

Чокли-мокли,

Чокли-мокли,

У тебя глаза намокли.

Если долго будешь плакать,

Ты лягушкой будешь квакать

Вредина-вредина!

До дырки проедена,

Кое-как одета,

Твоя песня спета!

Лиза-подлиза,

Кланяйся до низа!

Подлизывайся, улыбайся

И одна оставайся!

Красавица-красавица,

Издалека всем нравится,

А ближе подойдешь -

От страха упадешь!

Болтун, болтай,

Да меру знай!

Болтай, болтай,

Язык не потеряй!

Катится, катится

С горочки яичко!

Модница воображает,

А в грязи все личико!

Жадина-жадина,

Руки напомадены!

Кушай, кушай поскорей,

Но смотри, не растолстей!

Сплетница, сплетница,

Не споткнись на лестнице!

Сплетнями укуталась

И сама запуталась!

Лежебока, ха-ха-ха,

Отлежал себе бока,

Захотел поесть,

Но не может сесть!

Малые фольклорные формы

Поговорки

Вид малой фольклорной формы. Это такой оборот речи или словосочетание, которое отражает какое-то явление жизни. Поговорка является малым жанром фольклора, часто носит юмористический характер. Поговорки это меткое яркое народное выражение, часть суждения без вывода. Согласно определению В.Даля, поговорка – это такая короткая складная речь, которая ходит в народе, но не является полноценной пословицей. Что значит поговорка? Даль также отмечает, что поговорка – это такое ходячее выражение, которое не смогло доразвиться до полной пословицы и по сути представляет собой новый образ, который заменяет какое-то обычное слово. Чему учат поговорки и для чего они созданы? В отличие от пословицы, поговорка не содержит никакого поучительного обобщающего смысла. Это просто образ, который замещает обычное слово или определяет какое-либо явление.

Также следует отметить, что зачастую поговорки являются какой-либо частью уже соответствующей пословицы.

Были вишни, да все вышли.

В болоте тихо, да жить там лихо.

Волка зубы кормят, лису хвост бережет.

Ворон старый не каркнет даром.

Вскочил, как пузырь от дождя.

Всякое дело концом хорошо.

Выпей чайку - забудешь тоску.

Где ум, там и толк.

Глаза бояться, а руки делают.

Дальше в спор - больше слов.

Дальше земли не упадешь.

Есть терпение - будет и умение.

За делами дня не видно.

Имеем - не храним, потеряем - плачем.

Красота до вечера, а доброта навек.

Кто не ходит, тот и не падает.

Кто первее, тот правее.

Кто посеет ветер, пожнет бурю.

Кто сам плут, тот другим не верит.

Лишний ум не помеха.

Мал горшок, да кашу варит.

Метил в пятку, да в нос попал.

Не беда ошибиться, беда не исправиться.

Не долго думал, да ладно молвил.

Не положил - не ищи.

От любви до ненависти - один шаг.

Поживем - увидим.

Работа веселье любит.   

Своего не бросай, чужого не бери.

Слово - серебро, молчание - золото.

Тому тяжело, кто помнит зло.

У нашей Пелагеи все новые затеи.

У наших ворот всегда хоровод.

Ум без разума беда.

Умею, да не смею.

Что у кого болит, тот о том и говорит.

Чует кошка, чье мясо съела.

Пословицы

Малая фольклорная форма. Это краткое мудрое изречение содержащее законченную мысль. Пословица - это жанр  фольклора,   краткое  изречение, заключающее    в себе  поучение. Пословица   советует, наставляет, предупреждает. Люди часто используют  их   в  речи. От  этого  речь становится яркой, образной .

 

Поскорее подрастай да к работе поспевай

Собирай по ягодке — наберёшь кузовок

Хочется есть, да не хочется лезть 

Хочешь есть калачи — не сиди на печи 

Чтобы рыбку съесть — надо в воду влезть

infourok.ru

Раздел 1 Детская литература - стр. 2

Раздел 1. Детская литература

Студент должен знать:

- произведения ведущих детских писателей, русских и зарубежных, в объеме программы, в том числе знание наизусть не менее 25-30 произведений;

- основных этапов истории детской литературы и современных тенденций ее развития;

- основных литературоведческих терминов;

- детской периодической печати;

- основные материалы журнала “Детская литература”.

Уметь:

- самостоятельно анализировать и оценивать произведения детской литературы разных видов и жанров;

- подбирать произведения в соответствии с возрастом детей и задачами работы;

- составлять рекомендации для родителей по чтению книг детям;

- составлять книжные выставки – авторские и тематические – и самостоятельно готовить комментарии к ним;

- использовать произведения для детских досугов, развлечений и праздников в дошкольных учреждениях и в семье.

Тема 1. Феномен детской литературы в пространстве детской субкультуры

Детская литература как вид искусства, часть детской субкультуры, средство удовлетворения и развития эстетических и познавательных потребностей детей.

Объективный критерий вычленения детской литературы из общих границ литературы. Современное понятие о детской литературе.

История становления детской литературы как науки. Основные классификации принятые в детской литературе: научная, жанрово-родовая, функционально-видовая, практическая.

Значение детской литературы в профессиональной подготовке дошкольного педагога.

Тема 2. Специфика детской литературы

Специфика детской литературы, обусловленная возрастными особенностями детей и творческими замыслами писателей.

Художественные критерии детской литературы: образность, эмоциональность, действенность, богатство и точность языка, правдивость вымысла, наличие подтекста, четкость этических ориентиров.

Роль иллюстраций в детской книге.

Восприятие и понимание произведения литературы как необходимое условие развития дошкольника. Компоненты процесса восприятия произведения. Особенности восприятия произведений и книг в различные периоды дошкольного возраста. Основные задачи работы с книгой на каждом возрастном этапе.

Раздел 2. Устное народное творчество

Тема 1. Фольклор как вид искусства, его роль в формировании личности ребенка

Понятие о фольклоре. Древнейший синкретизм видов искусств. «Авторский» древнейший фольклор. Устное народное творчество как часть народного быта. Функциональное значение фольклорных форм. Отличие фольклора от художественной литературы.

Взаимодействие фольклора и художественной литературы: народные сказки – основа «авторских», литературных сказок.

Роль фольклора в формировании личности ребенка. Заповеди народной педагогики в фольклорных произведениях.

Тема 2. Детский фольклор

Структура детского фольклора.

Система жанров детского фольклора.

Искусство оформления детских книг. Иллюстраторы произведений устного народного творчества.

Тема 3. Малые формы фольклора народов мира

(семинарское занятие)

Малые формы детского фольклора, их особенности и функции.

«Поэзия пестования» или «материнская поэзия»: колыбельные песни, пестушки, прибаутки, их роль в умственном, физическом и речевом развитии ребенка.

«Поэзия парадокса»: небылицы-перевертыши, нелепицы, их роль в развитии познавательного отношения детей к миру, мышления ребенка и чувства комического как эстетической категории. Роль художественного приема оксюморона в «поэзии парадокса». К. Чуковский о значении «перевертышей» в работе с дошкольниками.

Считалки: происхождение жанра, его особенности, характер образности. Социальноадаптирующие и развивающие функции считалок.

Скороговорки как средство развития артикуляции и тренировки речи. Специфические признаки скороговорок.

Поддевки, дразнилки, приговорки, припевки, заклички: их общие и различительные признаки, роль в предметно-словесном освоении окружающего мира.

Загадки: тематическое богатство и жанровые особенности. Роль загадок в развитии метафорического мышления ребенка.

Пословицы и поговорки: тематическое богатство и жанровые особенности. Роль пословиц и поговорок в период первоначального обучения родному языку.

Страшилки: особенности жанра. Э. Успенский о значении страшилок в эмоционально-нравственном и эстетическом восприятии мира ребенком.

Самостоятельная работа студентов 1: Малые формы фольклора

(составление сборника произведений малых фольклорных жанров для дошкольников по выбранной тематике)

Тема 4. Крупные формы фольклора. Русские народные сказки

(семинарское занятие)

Художественные особенности и воспитательная ценность крупных форм фольклора.

Русские народные песни: их роль в формировании у детей музыкального слуха, вкуса к поэзии, любви к природе. К. Ушинский о значении русских народных песен в формировании гармонично развитой личности ребенка.

Былины: героический эпос народа. Собирательный образ известных былинных героев: Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича. Художественные особенности былины: фантастический вымысел, реалии древности, мифологические образы. Гипербола как один из ведущих приемов былинного повествования. Литературные пересказы былин, адаптированные к детскому восприятию. Воспитательное значение былин.

Сказки. Исторические истоки фольклорной сказки. Отражение в сказках мудрости и мировосприятия народа. Общие особенности жанра сказки: борьба добра со злом и конечное торжество добра, правды и справедливости как характерные черты народных сказок. Цепная композиция сказки. Традиционные приемы построения композиции сказки: зачин, повторы, концовка. Присказка в сказке. Контрастность персонажей в сказке. Особенности языка сказки: лаконизм, выразительность, ритмичность. Воспитательное значение сказки: приобщение детей к национальной культуре, к мировосприятию народа, к его нравственным идеалам.

Классификация сказок по тематике и стилистике.

Сказки о животных. Особенности жанра. Прием антропоморфизма в выборе персонажей сказки о животных. Принцип иерархии персонажей сказки. Связь сказки о животных с жанром басни. Воспитательное значение сказок.

Волшебные сказки. Особенности жанра. Борьба за правду, справедливость как ведущая черта волшебной сказки. Нравственный потенциал, гуманистические идеи волшебных сказок. Элементы лиризма в сказке. Роль животных в сказке. Чудесные свойства обычных вещей и предметов в сказке. Стилистическое своеобразие волшебных сказок. Воспитательное значение сказок.

Бытовые (сатирические) сказки. Особенности жанра. Отражение повседневной жизни народа в сказке. Моральная сентенция сказки. «Простые» бедные люди – главные персонажи сказки. Животные как персонажи сказки. Абстрактные персонажи: Правда, Кривда, Горе-злосчастье. Сатирическое осуждение человеческих пороков – главная идея сказки. Основные темы сказок. Язык и стиль сатирических сказок. Воспитательное значение сказок.

Влияние народных сказок на развитие литературных жанров.

Тема 5. Сказки народов мира

(семинарское занятие)

Знакомство со сборниками сказок народов мира. Жизнь и традиции разных народов в видовом и тематическом разнообразии фольклорных сказок мира. Своеобразие миропонимания и юмора в сказках. Общие человеческие ценности в сказках.

Раздел 3. Возникновение, формирование и развитие русской детской литературы в разные исторические периоды

Тема 1. Праистоки детской литературы

Мировые истоки детской литературы. Миф о Божественном Ребенке. Мифологема Божественного Ребенка как основа детской литературы.

Стадиальное развитие национальных детских литератур, обусловленное этапами общего развития культуры.

Тема 2. Детская литература средневековья и эпохи Просвещения

Формирование круга детского чтения в Древней Руси. Ребенок в восприятии автора «Сказания о Борисе и Глебе».

Роль апокрифов, лубков и лубочных книг в формировании литературы для детей.

Исторические предпосылки возникновения литературы для детей. Учебно-познавательный характер первых произведений для детей. «Азбука» Ивана Федорова.

Первые детские писатели: Димитрий Герасимов, Савватий, Симеон Полоцкий, Кареон Истомин.

Развитие светского образования в эпоху Петра Первого. Деятельность Феофана Прокоповича. «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению».

Век Просвещения. Первый детский журнал «Детское чтение для сердца и разума» Н.И. Новикова и его значение в истории отечественной детской литературы. Сентиментализм и литературно-педагогическая деятельность Н.М. Карамзина. Влияние сентиментализма на дальнейшее развитие детской литературы.

Раздел 4. Русская детская литература 19 века

Тема 1. Басня в детском чтении

Понятие о басне и басенном аллегоризме. Басни И.А. Крылова в детском чтении: «Лебедь, Щука и Рак», «Стрекоза и Муравей», «Ворона и Лисица», «Волк и Ягненок» и др. Единство эпоса, драмы и лирики в баснях Крылова. Нравоучение и сатира. Приемы создания образов и особенности развития конфликта. Особенности художественной речи. Воспитательное значение басен Крылова. Статьи Белинского о басенном творчестве Крылова.

Прозаические басни Л. Толстого в детском чтении.

Жанр басни в творчестве К. Ушинского («Играющие собаки», «Два козлика». «Лошадь и осел»). Моральная сентенция басен.

Тема 2. Поэзия 19 века в детском чтении

(семинарское занятие)

Основные тенденции развития детской поэзии в 19 веке.

Роль поэзии в художественном осмыслении мира, в развитии образного речевого мышления ребенка дошкольного возраста.

Сборники поэзии в изданиях для детей: Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, А.Н. Майков, А.Н. Плещеев, И.З. Суриков, А.В. Кольцов, А.К. Толстой. Образы родной природы, времена года, крестьянского быта и праздников.

Мастерство и новаторство Н. Некрасова в стихах для детей. Народность и гражданственность стихов, образы природы, образы детей. Разговорные и песенные интонации, приемы создания образов в стихах Некрасова. Стихи Некрасова, вошедшие в круг детского чтения: «Генерал Топтыгин», «Школьник», «Соловьи», «Зеленый шум», «Мужичок с ноготок», «Крестьянские дети», «Дедушка Мазай и зайцы» и др. Сюжет и композиция стихотворения «Дедушка Мазай и зайцы»; приемы, рассчитанные на детское восприятие: образ главного героя, нравственно оправданное действие, четкость деталей, разговорно-повествовательные интонации, размер и рифмы.

Работа К.И. Чуковского «Мастерство Некрасова».

Тема 3. Литературная стихотворная сказка

(семинарское занятие)

Особенности поэтики литературной сказки, проблема сказочного вымысла. Связь авторской сказки с фольклорными формами и литературными жанрами.

Формирование и начальное развитие стихотворной сказки: В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, П.П. Ершов.

Стихи А.С. Пушкина в круге детского чтения, возможности их отбора.

Пушкин и фольклор. Анализ пролога к поэме «Руслан и Людмила».

Сказки-поэмы и сказки-новеллы: источники сюжетов, проблематика и поэтика. Образы красавиц. Отношения героев и автора к чудесам. Представление о пушкинском идеале человека и мира (по сказкам). Особенности художественной речи в сказках.

Анализ «Сказки о царе Салтане…»: источник сюжета, мотивы разлуки и обретения семьи, роль образов моря и острова Буяна, народная утопия счастливого царства, приемы создания образа Царевны-Лебеди. Зло и добро в сказке. Интонация повествования.

Фольклорное и литературное начала в пушкинской «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях». Иллюстрации к сказке.

«Сказка о рыбаке и рыбке»: особенности стихотворной формы и речи, роль повторов и наращений, нравственно-философский смысл финала. Иллюстрации к сказке.

Нравственно-эстетическое воздействие сказок Пушкина на миросозерцание детей дошкольного возраста.

П.П. Ершов как продолжатель традиций Пушкина в жанре стихотворной сказки. Трехчастная поэма «Конек-Горбунок»: художественное отображение русского царства, национального характера. Причины всенародной популярности сказки.

Особенности поэтики и языка «Конька-Горбунка», фольклорное начало в сказке. Чуковский о «Коньке-Горбунке» в круге чтения дошкольников. Сказка в иллюстрациях.

uchebana5.ru

словесные, словесно-музыкальные, музыкально-хореографические, драматические произведения

Специфика художественных культур и фольклора западных и восточных народов, северных и африканских народов, народов России, Латинской Америки и др. Региональная специфика фольклорных форм, этническая вариативность. Специфика фольклорных жанров у земледельческих и скотоводческих народов. Художественный синкретизм как черта традиционного фольклора народов мира. Влияние социокультурного прогресса на сохранение фольклорных традиций. Проблемы заимствований и культурных влияний на фольклорные традиции, их влияние на особенности народной художественной культуры.

Народные праздники и обряды. Синкретизм художественных компонентов праздников и обрядов. Национально-культурная и религиозная специфика праздников и обрядов.

Подготовка и проведение русских календарных народных праздников: Зимних Святок, Масленицы, Троицы, Ивана Купалы и др. Театрализованные компоненты календарных и семейно-бытовых обрядов.

Основные виды и жанры устного народного творчества: традиционная обрядовая поэзия (заговоры, гадания, причитания и пр.), малые словесные жанры (пословицы, поговорки, загадки), устные несказочные жанры (мифы, предания, легенды, былички), эпические произведения, былины, духовные стихи, сказки, басни и пр.

Своеобразие словесного фольклора народов мира. Взаимосвязь устного фольклорного творчества с другими видами народного творчества, классическим искусством, литературой.

Образы, сюжеты и язык русских народных сказок, былин, духовных стихов.

Народное музыкально-песенное творчество. Многообразие музыкально-песенных, музыкально-танцевальных жанров народов мира. Специфика художественных форм, отражение культурно-этнической специфики, народного характера, уровня социокультурного развития.

Своеобразие русской народной музыкально-песенной культуры. Роль народной песни в создании национальной композиторской школы (Глинка, Чайковский, Римский-Корсаков и др.).

Понятие «фольклорный театр». Многообразие форм фольклорного театра в странах мира. Театр кабуки в Японии. Комедия del arte в Италии и Франции. Китайская народная драма.

Жанры фольклорного театра в России: скоморошьи потехи, театр Петрушки, вертепный театр, раешник и др. Ярмарочные балаганы в России XIX–нач. XX вв. Известные народные драмы («Лодка», «Царь Максимилиан» и др.).

Художественный синкретизм фольклорного театра (песни, музыка, танцы, декоративно-прикладное творчество).

В.Е. Гусев в «Эстетике фольклора» выделяет элементы театрализации в таких народных праздниках, как масленичные гуляния, семейно-бытовые обрядах, как свадьба и пр.

Говорить об этих формах творчества как народном театре нельзя, так как реализация театрального спектакля предполагает наличие зрителей и игру актеров для них. Так же, в театральном спектакле возможен эффект «карнавализации», когда действие перемещается со сцены в зрительный зал. Это идет из ярмарочных представлений, и так стираются обстоятельства условности сценического действия (зрители – актеры). Но, в условиях народного праздника, свадьбы и проч., театра нет, это – явление самой жизни.

Народные танцы, как выражение специфики этнического менталитета и народного темперамента. Пляски и хороводы, как основные танцевальные формы русского фольклора. Классификация русской народной хореографии. Региональные особенности построения и исполнения хороводов, кадрилей, переплясов, пляски.

Место народного танца в системе российской хореографической культуры. Сценические обработки народных танцев. Ансамбль народного танца им. И. Моисеева.

Народные игры как часть народной художественной культуры. Исторические формы народных игр. Игры как часть празднично-обрядового цикла у древних народов (игра как часть праздника в честь бога Диониса (Древняя Греция).

Обрядовые и необрядовые, зрелищно-игровые формы фольклора. Русские народные игры (игры с предметами, игры-хороводы, игровые сценки-ряженых, боевые игры и т.д.).

Народные игры в контексте теории игры и игровой терапии. Народные игры как средство психологической коррекции, социальной адаптации и социализации личности.

Роль народных игр в семейной педагогике, этнокультурном образовании и воспитании детей и подростков.

Литература:

1. Каргин, А.С. Фольклор в контексте народной культуры // Народная художественная культура : курс лекций / А.С. Каргин. — Москва : Музыка, 1998. — С. 182-201.

2. Михайлова, Л.И. Фольклор в системе художественных предпочтений современного человека // Народная художественная культура : детерминанты, тенденции, закономерности социодинамики. 2 изд. / Л.И. Михайлова. — Москва : Вузовская книга, 2005. — С. 121-146.

3. Новиков, В.С. Феномен фольклора и концептуальные грани его изучения // Феноменология фольклора : монография / В.С. Новиков. – Тюмень : РИЦ ТГАКИ, 2007. — С. 7-21.

4. Основные виды и жанры народного художественного творчества // Народная художественная культура : учебник / под общ. ред. Т.И. Баклановой, Е.Ю. Стрельцовой. — Москва : МГУКИ, 2000. — С. 160-359.

5. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники / В.Я. Пропп. — Москва : Лабиринт, 2000. — 192 С.

studfiles.net

Раздел 1. Детская литература - стр.2

Раздел 1. Детская литература

Студент должен знать:

- произведения ведущих детских писателей, русских и зарубежных, в объеме программы, в том числе знание наизусть не менее 25-30 произведений;

- основных этапов истории детской литературы и современных тенденций ее развития;

- основных литературоведческих терминов;

- детской периодической печати;

- основные материалы журнала “Детская литература”.

Уметь:

- самостоятельно анализировать и оценивать произведения детской литературы разных видов и жанров;

- подбирать произведения в соответствии с возрастом детей и задачами работы;

- составлять рекомендации для родителей по чтению книг детям;

- составлять книжные выставки – авторские и тематические – и самостоятельно готовить комментарии к ним;

- использовать произведения для детских досугов, развлечений и праздников в дошкольных учреждениях и в семье.

Тема 1. Феномен детской литературы в пространстве детской субкультуры

Детская литература как вид искусства, часть детской субкультуры, средство удовлетворения и развития эстетических и познавательных потребностей детей.

Объективный критерий вычленения детской литературы из общих границ литературы. Современное понятие о детской литературе.

История становления детской литературы как науки. Основные классификации принятые в детской литературе: научная, жанрово-родовая, функционально-видовая, практическая.

Значение детской литературы в профессиональной подготовке дошкольного педагога.

Тема 2. Специфика детской литературы

Специфика детской литературы, обусловленная возрастными особенностями детей и творческими замыслами писателей.

Художественные критерии детской литературы: образность, эмоциональность, действенность, богатство и точность языка, правдивость вымысла, наличие подтекста, четкость этических ориентиров.

Роль иллюстраций в детской книге.

Восприятие и понимание произведения литературы как необходимое условие развития дошкольника. Компоненты процесса восприятия произведения. Особенности восприятия произведений и книг в различные периоды дошкольного возраста. Основные задачи работы с книгой на каждом возрастном этапе.

Раздел 2. Устное народное творчество

Тема 1. Фольклор как вид искусства, его роль в формировании личности ребенка

Понятие о фольклоре. Древнейший синкретизм видов искусств. «Авторский» древнейший фольклор. Устное народное творчество как часть народного быта. Функциональное значение фольклорных форм. Отличие фольклора от художественной литературы.

Взаимодействие фольклора и художественной литературы: народные сказки – основа «авторских», литературных сказок.

Роль фольклора в формировании личности ребенка. Заповеди народной педагогики в фольклорных произведениях.

Тема 2. Детский фольклор

Структура детского фольклора.

Система жанров детского фольклора.

Искусство оформления детских книг. Иллюстраторы произведений устного народного творчества.

Тема 3. Малые формы фольклора народов мира

(семинарское занятие)

Малые формы детского фольклора, их особенности и функции.

«Поэзия пестования» или «материнская поэзия»: колыбельные песни, пестушки, прибаутки, их роль в умственном, физическом и речевом развитии ребенка.

«Поэзия парадокса»: небылицы-перевертыши, нелепицы, их роль в развитии познавательного отношения детей к миру, мышления ребенка и чувства комического как эстетической категории. Роль художественного приема оксюморона в «поэзии парадокса». К. Чуковский о значении «перевертышей» в работе с дошкольниками.

Считалки: происхождение жанра, его особенности, характер образности. Социальноадаптирующие и развивающие функции считалок.

Скороговорки как средство развития артикуляции и тренировки речи. Специфические признаки скороговорок.

Поддевки, дразнилки, приговорки, припевки, заклички: их общие и различительные признаки, роль в предметно-словесном освоении окружающего мира.

Загадки: тематическое богатство и жанровые особенности. Роль загадок в развитии метафорического мышления ребенка.

Пословицы и поговорки: тематическое богатство и жанровые особенности. Роль пословиц и поговорок в период первоначального обучения родному языку.

Страшилки: особенности жанра. Э. Успенский о значении страшилок в эмоционально-нравственном и эстетическом восприятии мира ребенком.

Самостоятельная работа студентов 1: Малые формы фольклора

(составление сборника произведений малых фольклорных жанров для дошкольников по выбранной тематике)

Тема 4. Крупные формы фольклора. Русские народные сказки

(семинарское занятие)

Художественные особенности и воспитательная ценность крупных форм фольклора.

Русские народные песни: их роль в формировании у детей музыкального слуха, вкуса к поэзии, любви к природе. К. Ушинский о значении русских народных песен в формировании гармонично развитой личности ребенка.

Былины: героический эпос народа. Собирательный образ известных былинных героев: Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича. Художественные особенности былины: фантастический вымысел, реалии древности, мифологические образы. Гипербола как один из ведущих приемов былинного повествования. Литературные пересказы былин, адаптированные к детскому восприятию. Воспитательное значение былин.

Сказки. Исторические истоки фольклорной сказки. Отражение в сказках мудрости и мировосприятия народа. Общие особенности жанра сказки: борьба добра со злом и конечное торжество добра, правды и справедливости как характерные черты народных сказок. Цепная композиция сказки. Традиционные приемы построения композиции сказки: зачин, повторы, концовка. Присказка в сказке. Контрастность персонажей в сказке. Особенности языка сказки: лаконизм, выразительность, ритмичность. Воспитательное значение сказки: приобщение детей к национальной культуре, к мировосприятию народа, к его нравственным идеалам.

Классификация сказок по тематике и стилистике.

Сказки о животных. Особенности жанра. Прием антропоморфизма в выборе персонажей сказки о животных. Принцип иерархии персонажей сказки. Связь сказки о животных с жанром басни. Воспитательное значение сказок.

Волшебные сказки. Особенности жанра. Борьба за правду, справедливость как ведущая черта волшебной сказки. Нравственный потенциал, гуманистические идеи волшебных сказок. Элементы лиризма в сказке. Роль животных в сказке. Чудесные свойства обычных вещей и предметов в сказке. Стилистическое своеобразие волшебных сказок. Воспитательное значение сказок.

Бытовые (сатирические) сказки. Особенности жанра. Отражение повседневной жизни народа в сказке. Моральная сентенция сказки. «Простые» бедные люди – главные персонажи сказки. Животные как персонажи сказки. Абстрактные персонажи: Правда, Кривда, Горе-злосчастье. Сатирическое осуждение человеческих пороков – главная идея сказки. Основные темы сказок. Язык и стиль сатирических сказок. Воспитательное значение сказок.

Влияние народных сказок на развитие литературных жанров.

Тема 5. Сказки народов мира

(семинарское занятие)

Знакомство со сборниками сказок народов мира. Жизнь и традиции разных народов в видовом и тематическом разнообразии фольклорных сказок мира. Своеобразие миропонимания и юмора в сказках. Общие человеческие ценности в сказках.

Раздел 3. Возникновение, формирование и развитие русской детской литературы в разные исторические периоды

Тема 1. Праистоки детской литературы

Мировые истоки детской литературы. Миф о Божественном Ребенке. Мифологема Божественного Ребенка как основа детской литературы.

Стадиальное развитие национальных детских литератур, обусловленное этапами общего развития культуры.

Тема 2. Детская литература средневековья и эпохи Просвещения

Формирование круга детского чтения в Древней Руси. Ребенок в восприятии автора «Сказания о Борисе и Глебе».

Роль апокрифов, лубков и лубочных книг в формировании литературы для детей.

Исторические предпосылки возникновения литературы для детей. Учебно-познавательный характер первых произведений для детей. «Азбука» Ивана Федорова.

Первые детские писатели: Димитрий Герасимов, Савватий, Симеон Полоцкий, Кареон Истомин.

Развитие светского образования в эпоху Петра Первого. Деятельность Феофана Прокоповича. «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению».

Век Просвещения. Первый детский журнал «Детское чтение для сердца и разума» Н.И. Новикова и его значение в истории отечественной детской литературы. Сентиментализм и литературно-педагогическая деятельность Н.М. Карамзина. Влияние сентиментализма на дальнейшее развитие детской литературы.

Раздел 4. Русская детская литература 19 века

Тема 1. Басня в детском чтении

Понятие о басне и басенном аллегоризме. Басни И.А. Крылова в детском чтении: «Лебедь, Щука и Рак», «Стрекоза и Муравей», «Ворона и Лисица», «Волк и Ягненок» и др. Единство эпоса, драмы и лирики в баснях Крылова. Нравоучение и сатира. Приемы создания образов и особенности развития конфликта. Особенности художественной речи. Воспитательное значение басен Крылова. Статьи Белинского о басенном творчестве Крылова.

Прозаические басни Л. Толстого в детском чтении.

Жанр басни в творчестве К. Ушинского («Играющие собаки», «Два козлика». «Лошадь и осел»). Моральная сентенция басен.

Тема 2. Поэзия 19 века в детском чтении

(семинарское занятие)

Основные тенденции развития детской поэзии в 19 веке.

Роль поэзии в художественном осмыслении мира, в развитии образного речевого мышления ребенка дошкольного возраста.

Сборники поэзии в изданиях для детей: Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, А.Н. Майков, А.Н. Плещеев, И.З. Суриков, А.В. Кольцов, А.К. Толстой. Образы родной природы, времена года, крестьянского быта и праздников.

Мастерство и новаторство Н. Некрасова в стихах для детей. Народность и гражданственность стихов, образы природы, образы детей. Разговорные и песенные интонации, приемы создания образов в стихах Некрасова. Стихи Некрасова, вошедшие в круг детского чтения: «Генерал Топтыгин», «Школьник», «Соловьи», «Зеленый шум», «Мужичок с ноготок», «Крестьянские дети», «Дедушка Мазай и зайцы» и др. Сюжет и композиция стихотворения «Дедушка Мазай и зайцы»; приемы, рассчитанные на детское восприятие: образ главного героя, нравственно оправданное действие, четкость деталей, разговорно-повествовательные интонации, размер и рифмы.

Работа К.И. Чуковского «Мастерство Некрасова».

Тема 3. Литературная стихотворная сказка

(семинарское занятие)

Особенности поэтики литературной сказки, проблема сказочного вымысла. Связь авторской сказки с фольклорными формами и литературными жанрами.

Формирование и начальное развитие стихотворной сказки: В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, П.П. Ершов.

Стихи А.С. Пушкина в круге детского чтения, возможности их отбора.

Пушкин и фольклор. Анализ пролога к поэме «Руслан и Людмила».

Сказки-поэмы и сказки-новеллы: источники сюжетов, проблематика и поэтика. Образы красавиц. Отношения героев и автора к чудесам. Представление о пушкинском идеале человека и мира (по сказкам). Особенности художественной речи в сказках.

Анализ «Сказки о царе Салтане…»: источник сюжета, мотивы разлуки и обретения семьи, роль образов моря и острова Буяна, народная утопия счастливого царства, приемы создания образа Царевны-Лебеди. Зло и добро в сказке. Интонация повествования.

Фольклорное и литературное начала в пушкинской «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях». Иллюстрации к сказке.

«Сказка о рыбаке и рыбке»: особенности стихотворной формы и речи, роль повторов и наращений, нравственно-философский смысл финала. Иллюстрации к сказке.

Нравственно-эстетическое воздействие сказок Пушкина на миросозерцание детей дошкольного возраста.

П.П. Ершов как продолжатель традиций Пушкина в жанре стихотворной сказки. Трехчастная поэма «Конек-Горбунок»: художественное отображение русского царства, национального характера. Причины всенародной популярности сказки.

Особенности поэтики и языка «Конька-Горбунка», фольклорное начало в сказке. Чуковский о «Коньке-Горбунке» в круге чтения дошкольников. Сказка в иллюстрациях.

Тема 4. Фольклорные традиции литературных сказок золотого века

Переход к прозаической авторской сказке в творчестве В.И. Даля, С. Аксакова, К. Ушинского, Д. Мамина-Сибиряка. Связь авторской сказки с фольклорными формами и литературными жанрами.

Особенности поэтики сказки в творчестве В.И. Даля. Сборник сказок В. Даля по мотивам и сюжетам устного народного творчества. Лубочный вариант сюжета в сказках Даля. Рассказы Даля для детей: «Елка в деревне», «Дурачок», «Нянина молодость». Художественные особенности сказок, тематика, проблематика. Сказочный и реалистический планы в сказках Даля. Персонажи сказок. Роль рассказчика в сказках Даля. Особенности языка сказок Даля: стилизация речи героев, пословицы и поговорки.

Жанр сказки в творчестве С. Аксакова. «Аленький цветочек» как литературная обработка фольклорной сказки. Элементы народной, волшебной сказки в «Аленьком цветочке». Чудесное превращение «слабости в силу» - главная тема сказки. Герои сказки, гамма нравственных переживаний и испытаний героев сказки.

Традиции фольклора в сказках К.Д. Ушинского. Сказки «Плутишка кот», «Сивка-Бурка», «Мена», «Вареный топор», «Журавль и цапля», «Как аукнется, так и откликнется», «Никита Кожемяка», «Змей и цыган»: фольклорные сюжеты как основа сказок, традиционный зачин сказок, образы героев, особенности языка. Воспитательная ценность сказок Ушинского, их актуальность в современном дошкольном чтении.

Реализм и богатство нравственного содержания в сказках Мамина-Сибиряка. Светлая вера в добро и оптимизм «Аленушкиных сказок» Мамина-Сибиряка. Герои «Аленушкиных сказок». Традиции народных сказок о животных в «Сказке про Комара Комаровича – Длинный Нос и про Мохнатого Мишку – Короткий Хвост» , в «Сказке про храброго зайца Длинные Уши – Косые Глаза – Короткий Хвост» и в сказке «Серая шейка». «Личностные» характеры героев Мамина-Сибиряка и обобщенно-типизированные характеристики персонажей фольклорной сказки. Присказка как яркий образец стиля детских сказок писателя. Традиции народной колыбельной в присказке. Формирование жизненной позиции ребенка средствами сказок. Противоречия жизни и их нравственное преодоление как основа содержания сказок. Актуальность сказок Мамина-Сибиряка в круге чтения современного дошкольника.

Самостоятельная работа студентов 2: Фольклорные сказки 19 века.

(составление каталога выставки “Сказка для дошкольников” и написание методических рекомендаций для родителей)

Тема 5. Художественно-познавательные литературные сказки

(лекция и семинар)

Переход к прозаической авторской сказке в творчестве В.М. Гаршина, Н.П. Вагнера, В.Ф. Одоевского.

Тематика сказок Гаршина, вошедших в круг детского чтения: «Аttalea princeps», «То, чего не было», «Сказка о жабе и розе», «Сказание о гордом Аггее», «Лягушка путешественница». Древнеиндийская басня о черепахе и утках как основа сюжета сказки «Лягушка путешественница». Синтез комизма и драматизма в сказке. Естественнонаучное описание жизни животных и условное изображение их «характеров» в сказке. Прием незаметного «погружения» читателя-ребенка из мира реального в мир сказочно-условный. Значение финала сказки для читателя-ребенка. Актуальность сказок Гаршина в круге чтения современного дошкольника.

Сборник «Сказок Кота-Мурлыки» Н.П. Вагнера как синтез фантазии, философии и науки. Сказки «Великое», «Чудный мальчик», «Папа-пряник»: нравственные идеалы, доброе дело, поиск истины, преодоление зла и ложного стыда; образы героев; педагогическое значение сказок Н.П. Вагнера.

Педагогический подтекст и художественные особенности прозаических сказок В.Ф. Одоевского «Мороз Иванович», «Городок в табакерке», «Детские сказки дедушки Иринея», «Детские песни дедушки Иринея». Философская и нравственная направленность сказок В.Ф. Одоевского. «Городок в табакерке» как образец художественно-познавательной сказки для детей: подача научного материала в занимательной, близкой к детской психологии форме, обучение на конкретном опыте, связь обучения с реальностью. Персонажи сказки, их характеристика.

Тема 6. Автобиографическая повесть о детстве в круге детского чтения

Повесть-сказка Антония Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»: элементы автобиографической повести о детстве, историзм и фантастика, романтическое двоемирие и образ ребенка. Художественные достоинства и педагогическая направленность повести-сказки. Значение повести-сказки Погорельского для формирования языка отечественной детской прозы.

«Детские годы Багрова-внука» С.Т. Аксакова как жанр автобиографической повести о детстве. Проблема формирования детской души и становления характера ребенка. Художественные особенности повести. Образ главного героя.

Тема 7. Рассказы и сказки Л. Толстого для детей

(семинарское занятие)

Педагогическая и литературная деятельность Л.Н. Толстого. Создание книг для детей: «Азбука» и «Русские книги для чтения». Задачи, художественные принципы книг для начального этапа детского чтения.

«Детство» и «Отрочество» как образцы реалистической повести о детстве. Художественное постижение детской психологии в реалистических повестях Л.Н. Толстого.

Рассказы для детей: «Филиппок», «Кавказский пленник», «Корова», «Лев и собачка», «Булька» и др. «Взрослые» темы в рассказах. Специфика формы, языка и педагогический замысел. Разнообразие тематики и реалистическое освещение явлений. Психологическая обусловленность действий героев.

Жанр познавательной и бытовой сказки в творчестве Л.Н. Толстого: «Золотоволосая царевна», «Судома», «Шат и Дон». «Старый тополь», «Как ходят деревья», «Рассказ аэронавта», «Как делаются воздушные шары», «Как мужик гусей делил», «Царская братия», «Строгое наказание». Синтез научности и художественности в сюжете познавательной сказки. Народные традиции и нравственные сентенции бытовых сказкок.

Актуальность «детской прозы» Л.Н. Толстого для современного дошкольника.

Тема 8. Детская реалистическая проза

«Детская проза» Ф.М. Достоевского. Тема детства в романах и рассказах Достоевского, вошедших в круг детского чтения: «Бедные люди», «Униженные и оскорбленные», «Неточка Незванова», «Маленький герой», «Мальчик у Христа на елке», «Мужик Марей».

Приемы сентиментально-нравоучительной литературы эпохи Просвещения в «детской прозе» Достоевского. Художественные особенности «детской прозы» Достоевского.

История создания рассказа «Маленький герой» («Детская сказка»). Тема бескорыстной любви, рыцарского служения Даме – главная тема в рассказе. Героико-романтические мотивы в рассказе. «Маленький герой» - «живой психологический этюд», драма расставания с «первым детством». Персонажи рассказа.

История создания рассказа «Мальчик у Христа на елке». Библейские мотивы в рассказе. Трагедия реальности – главная проблема рассказа. Сопоставительный анализ рассказа «Мальчик у Христа на елке» и рассказа Андерсена «Девочка со спичками»: временные рамки фабулы, проблематика, образы детей.

Концепция детства в рассказах А.П. Чехова: болезни общества и семьи и их влияние на мир детей («Гриша», «Житейская мелочь», « Спать хочется», «Ванька»). Художественно-психологический анализ детских характеров («Дома», «Событие», «Мальчики», «Детвора», «Беглец» и др.).

Рассказы А.П. Чехова о животных «Каштанка», «Белолобый»: сближение детской психологии и зоопсихологии в образах животных, приемы передачи внутреннего мира животных.

Актуальность произведений Достоевского и Чехова в современном детском чтении.

Раздел 5. Современная русская детская литература

Тема 1. Детская литература серебряного века

Обновление тем, развитие жанров. Круг детских писателей. Классики «серебряного века» - детям.

Мотивы детства в стихах И.А. Бунина («Детство», «Летняя ночь», «На глазки синие прелестные…», «Дочь»). Пейзажная лирика в круге детского чтения («Бушует полая вода…», «Первый снег», «Высоко полный месяц светит… », «Лес точно терем расписной…»). Графичность и чувственность поэтических образов.

«Тиховейные» «Фейные сказки» К.Д. Бальмонта. Музыкальность и пластичность стихов и образов.

А.А. Блок о детях и детской литературе («Записные книжки», 1915). Стихи, отобранные для детских изданий («Вербочки», «Ворона», «Колыбельная песня», «Ветхая избушка», «Зайчик», «Летний вечер», «Снег да снег», «Гроза прошла…», «Учитель»). Реализм поэтических образов, интонации и настроения.

Стихи С.А. Есенина, вошедшие в круг чтения маленьких детей: «Береза», «Воробышки», «Пороша», «Черемуха», «Бабушкины сказки».

Сказки и стихи для детей Лидии Чарской.

refdb.ru

Примеры фольклора. Примеры малых жанров фольклора, произведений фольклора

Фольклор как устное народное творчество представляет собой художественное коллективное мышление народа, которое отражает его основные идеалистические и жизненные реалии, религиозные мировоззрения. Такое творчество создаётся целым народом и отражается в поэзии, народном театре, архитектуре, танце, а также в декоративно-прикладном и художественном творчестве.

Примеры фольклора обнаруживают себя во многих сферах современной человеческой жизни, начиная от напевания колыбельных и заканчивая созданием коллекций одежды.

Примеры фольклора в устной речи представляют собой по большей части частушки, пословицы, поговорки, словом, речевые обороты, используемые людьми в бытовой сфере ежедневно.

Основные русские фольклорные жанры

Фольклор подразделяется на три вида, каждый из которых систематизирован соответственно своей субъективной и объективной направленности, а также способам художественного выражения.

Первым фольклорным типом является эпос, представляющий собой произведения, отражающие объективные оценки окружающего мира, обличённые в повествовательную форму. Стихотворные примеры фольклора данного рода - различные былины, баллады, исторические песни и духовные стихи.

Прозаический эпос разделяется на сказочную и несказочную прозу, к первой относятся сказки о животных и волшебстве, анекдоты; ко второй - былички, легенды и предания.

Второй тип - лирика, отражающая субъективные переживания и внутренний мир человека. Это произведения фольклора, примеры которого раскрываются в причитаниях, частушках и песнях. Все эти произведения могут быть разделены на обрядовые и необрядовые тексты по своему целевому предназначению.

Третий фольклорный тип представляет собой драматургические произведения, передающие отношение к действительности через игровые действия. Примерами могут быть театральные актёрские постановки, кукольный театр, театр картинок, обрядовые и драматические игрища.

Четвёртый тип представляет собой фольклор речевых ситуаций - поговорки, пословицы, проклятия, благожелания, дразнилки, скороговорки и загадки.

Русский обрядовый фольклор

Он разделяется на календарный и семейный. Календарный тип представляет собой огромный пласт традиционных практических ритуалов и верований, призванных помочь человеку, обеспечить выживаемость рода и селения, повысить урожайность в животноводстве и сельском хозяйстве. Календарный фольклор формировался и воспроизводился круглый год. Примером является Масленица, следование правилам которой занимало у русского человека неделю.

Примеры фольклора, ориентированного на семейный обрядовый тип, - причитания, заговорные песни, гадания, а также магические ритуальные действия, направленные на привлечение будущих супругов и любви. Любое действие, касавшееся свадьбы и венчания, также сопровождалось целым набором ритуальных фольклорных элементов - рукобитьем, сговором, сватовством и прочими.

Особенности фольклорного театра

Примеры русского фольклора можно привести и в области театра. Исследователи разделяют драматическое народное творчество по его временным эволюционным этапам на дотеатральное и театральное.

Яркие примеры русского фольклора можно увидеть в календарных обрядах и игрищах, например, в процессах ряжения, изготовления кукол Масленицы, Ярилы, Купалы, и отыгрывания действий с ними. Эти элементы дотеатральных действий также присутствуют в семейных свадебных обрядах, например, в выкупе невесты или отыгрывании подругами её роли.

Театральные формы народного искусства развились в России только к середине 17 века. Это, собственно, драматическое театральное творчество в его современном понимании.

К отдельной группе представителей народного творчества, являющейся частью дотеатрального игрового фольклора, следует отнести скоморохов - комедиантов, дрессировщиков, плясунов и музыкантов.

Характеристика фольклорной поэзии

Поэтические произведения фольклора, примеры которых многочисленны, включены в российскую школьную программу по литературе и родной речи. Такими народными произведениями являются былины, духовные стихи, исторические песни, литературные басни, баллады, частушки и детские стихотворные песни. Все эти примеры фольклора устного народного творчества, передаваемые из поколения в поколение, составляют основу народной идеологии и мифологии. Например, в былинах описывается образ народного героя, в исторической песне раскрываются его стратегические и тактические таланты; частушки и детские песни формируют чувство юмора и ситуационную находчивость; в баснях в игровой и шуточной форме высмеиваются отрицательные качества героев.

Сказочная фольклорная проза

Данный жанр является письменной и устной формой прозы, выделившейся из мифа и повествующей о вымышленных событиях, происходивших с реальными героями. Фольклорные сказки имеются у всех народов мира. Они представляют несколько типовых линий - сказки о животных, о предметах и неживой природе, об одурачивании нечистой силы, о волшебстве. К этому фольклорному жанру также относятся небылицы, анекдоты и кумулятивные цепочные сказки. Стоит сказать, что сказочный жанр может как вытекать из жанра мифологической поэзии, так и трансформироваться в него обратно.

Примеры сказочного фольклора в устной речи более вариативны, чем в письменной, в силу субъективного восприятия рассказчика. Это варианты кумулятивной цепочной сказки "Колобок" и "Репка", "Лиса и Журавль", "Кот, петух и лиса", "Лиса и волк". Среди сказок о нечистой силе можно вспомнить "Гуси-лебеди", "Кощей Бессмертный".

Сказки, где главный герой - волшебник, с участием волшебных животных или предметов, - это, например, "Финист Ясен Сокол", "Иван Царевич и Серый Волк", "По щучьему веленью". Растения и явления природы, обладающие собственной магией, встречаются практически в каждой сказке - говорящие яблони, реки и ветер, стремящиеся укрыть главного героя от погони, спасти от смерти.

Фольклорная проза - ключ к русской демонологии

Второй пласт фольклорный прозы - несказочный. Он представлен историями или случаями из жизни, повествующими о контактах человека с представителями потусторонних сил - ведьмами, чертями, кикиморами, духами и так далее.

Следует отметить, что все эти существа пришли в современность бессознательными образами из глубины веков и имеют дохристианское языческое происхождение.

В категорию несказочного прозаического фольклора также входят рассказы о святынях, чудесах и творящих их святых - здесь раскрывается тема общения высших сил и человека, пришедшего в христианскую веру.

Прозаические примеры фольклора, относящегося к несказочному пласту, довольно разнообразны - это и легенды, и предания, и былички, и рассказы о сне.

Современный российский фольклор

Он состоит из двух пластов, сосуществующих и периодически перетекающих друг в друга.

Первый пласт составляют народные традиции и верования, перенесённые в современные реалии. Ими являются актуальные по сей день поговорки, религиозные и ежедневные обряды, приметы. Примеры русского фольклора, характерные для современной жизни, можно наблюдать как в обиходе (расположение веника метлой вверх для привлечения материальных благ), так и по праздникам. Ритуальными праздничными фольклорными элементами являются в том числе и исполняемые на святках колядки.

Второй пласт современного городского фольклора значительно моложе и представляет собой веру в техногенные научные теории, оформленные согласно человеческим убеждениям и страхам.

Современный городской фольклор

Он выступает как эгрегор собирательных образов страхов и убеждений людей, живущих в городах, ведёт своё начало с периода индустриализации, когда жёсткие жизненные условия и технический прогресс оказались наложенными на древний пласт старых русских верований.

Примеры фольклора, отражающего современные российские реалии, по большей своей части ориентированы на несколько типов человеческих страхов. Чаще всего это песни, обряды и жестикуляции, предназначенные для вызова потусторонних сил ("Пиковой Дамы" гномов и т.п.): призраков, духов различных исторических личностей, а также для явления Божественного провидения и различных сущностей.

Отдельные элементы фольклорного творчества входят в научно-ориентированные теории индустриального характера.

Примеры городского фольклора, использующиеся в современных легендах, заполонили Интернет - это рассказы о закрытых для посещения станциях и ветках метро, о заброшенных бункерах и различного рода недостроях с сопровождающими их историями о таинственных помещениях, аппаратах и живых существах.

Литературный фольклор - от летописей до современности

Русская литература, изобилующая фольклорными элементами, разделяется на два пласта: дошедшая до нас с периода 12-16 веков, являющаяся опорой для построения каких-либо поздних символических образов; созданная с 17 по 19 вв., использующая эти образы в своих сюжетах. Соответственно, примеры фольклора в литературе обнаруживаются в произведениях обоих периодов. Рассмотрим наиболее известные из них ниже.

Примеры фольклора в "Слове о полку Игореве" заключаются в основном в метафорических сравнениях главных героев с языческими богами, например, Боян зовётся внуком Велеса, князья именуются внуками Даждьбога, а ветры - Стрибожьими внуками. Также зафиксировано обращение автора к Великому Хорсу.

В современной литературе фольклорные элементы используются главными героями в процессе их повседневной жизни.

Примеры фольклора в поэме "Кому на Руси жить хорошо" исходят из области малого и лирического фольклорных родов, включающих присказки, частушки, поговорки ("хвали траву в стогу, а барина - в гробу"), обращение к народным приметам (глава "Крестьянка", где односельчане Матрёны видят причину неурожая в том, что она "...Рубаху чистую Надела в Рождество..."), а также вставки в текст народных русских песен ("Барщинная", "Голодная") и использование сакральных цифровых символов (семь мужиков, семь филинов).

Малые фольклорные жанры

Выделают тип небольших фольклорных произведений, входящих в жизнь человека с самого рождения. Это малые жанры фольклора, примеры которых можно наблюдать в общении матери с ребёнком. Так, в пестушках (напевах стихотворной формы), потешках (песенках-поговорках с применением жестикуляции пальцев ручек и ножек ребёнка), прибаутках, закличках, считалочках, скороговорках и загадках задаётся необходимый ритм движения тела и передаются простые сюжетные линии.

Первые в жизни человека фольклорные жанры

Колыбельные песни и пестушки имеют древнейшее происхождение. Они являются частью так называемой материнской поэзии, входящей в жизнь ребёнка с момента его рождения.

Пестушки представляют собой ритмичные короткие приговоры, сопровождающие деятельность матери и новорожденного. В них наравне с содержанием важен ритм.

Колыбельная песня своим текстом и напевом ориентирована на достижение ребёнком состояния сна и не требует применения никакого музыкального инструмента. В данном жанре всегда присутствуют элементы оберега, защищающего новорожденного от враждебных сил.

Малые жанры фольклора, примеры которых приведены выше, являются самым древним пластом народного творчества.

fb.ru

Малые формы детского русского народного фольклора как средства формирования элементарных математических представлений у детей дошкольного возраста

Понятие «детский фольклор» вошло в науку сравнительно недавно. Однако новизна термина не связана с поздним происхождением этого вида фольклора. Глубокая древность многих произведений, относящихся к детскому фольклору, не подлежит сомнению. Детский фольклор — часть народной педагогики, его жанры интуитивно основаны на учете физических и психических особенностей детей разных возрастных групп [1].

Говоря о детском фольклоре, надо, прежде всего, иметь в виду произведения устного народного творчества, специально предназначенные для детей и не входящие в «обычный» репертуар взрослых. Это означает, что из детского фольклора исключается все то, что не создано взрослыми для детей, хотя и может быть известно детям: некоторые любовные песни, частушки, солдатские песни, народные драматические сценки и пр. Отличительная черта произведений детского фольклора выражается в учете психологии и возрастных особенностей детей [2].

Существуют различные классификации детского фольклора. Е. А. Флерина подразделяет фольклор на две большие группы. Произведения первой группы открываются колыбельными песнями. Спустя некоторое время ребенка начинают забавлять песенками и стишками, прибаутками.

Вторая группа, состоящая из произведений взрослых, ставших со временем детскими, включает в первую очередь заклички и приговорки. Родовые корни многих форм детского фольклора уходят глубоко в историю. Среди них заклички и приговорки, пожалуй, самые древние. По происхождению они связаны с календарными обрядами взрослых, а также с древними заговорами и заклинаниями [3].

Заклички — это песенки, обращенные к природе (солнцу, дождю, радуге) и выражающие призыв или просьбу. Дети обращались к силам природы как к мифологическим существам, старались их умилостивить. Многие из них сопровождаются игровыми действиями, имитирующими процесс крестьянского труда. Заклички выкрикивались хором, нараспев. В отличие от них, приговорки произносились индивидуально и негромко. Они содержали просьбу — заговор, обращенный к улитке, божьей коровке, мышке. Просьба состояла в том, чтобы показать рожки, взлететь, обменять выпавший зуб на новый.

Пословицы и поговорки заключают в себе богатство смысла. Это особый вид устной поэзии, веками шлифовавшейся и впитавшей в себя трудовой опыт многочисленных поколений. Через особую организацию, интонационную окраску, использование специфических языковых средств выразительности (сравнений, эпитетов) они передают отношение народа к тому или иному предмету или явлению. Пословицы похожи и не похожи на афоризмы — мудрые высказывания знаменитых писателей, общественных деятелей. Пословица отличается от афоризма тем, что, кроме прямого смысла, заключает в себе иносказательный смысл, более значительный по сравнению с тем, который в них прямо выражен. Содержание пословицы раскрывается в речи.

Поговорка сходна с пословицей, но поговорка не является полным суждением. Поговорка — часть суждения, часть предложения. Народ отличил пословицу от поговорки: поговорка — только цветочек, яркое выражение, а пословица-ягодка: это законченное предложение [4].

Пословицы и поговорки, как и другой жанр устного народного творчества, в художественных образах зафиксировали опыт прожитой жизни во всем его многообразии и противоречивости.

Используя в своей речи пословицы и поговорки, дети учатся ясно, лаконично, выразительно выражать свои мысли и чувства, интонационно окрашивая свою речь, развивается умение творчески использовать слово, умение образно описать предмет, дать ему яркую характеристику. С. С. Бухвостова считает незаменимым материалом для дикционных упражнений пословицы, поговорки, песенки, загадки, скороговорки. Малые формы фольклора лаконичны и четки по форме, глубоки и ритмичны. С их помощью дети учатся четкому и звонкому произношению, проходят школу художественной фонетики. По меткому определению К. Д. Ушинского, пословицы и поговорки помогают «выломать язык ребенка на русский лад» [5, с. 34].

Излюбленной словесной игрой детей остаётся скороговорка — веселая и безобидная игра в быстрое повторение труднопроизносимых стишков и фраз. Ошибки в произношении вызывают смех. Играя, дети одновременно развивают органы артикуляции. Игра заключается не только в подборе труднопроизносимых звукосочетаний, но и в путанице, в постоянной перестановке звуков и созвучий, которые как бы бегут по фразе от начала к концу, повторяя друг друга и в чем-то меняясь [6].

Скороговорка чаще всего представляет картинку знакомых реалий повседневного быта. Каждое действие, указание, определение в скороговорке имеет смысл. Следующая удивительная особенность скороговорок — ее сложная ритмика. Каждый звук, звукосочетание и слово в скороговорке подчиняется ритму, и создают ритм [7].

К группе игрового фольклора следует относить все разновидности детских ролевых игр, игровые прелюдии (считалки, жеребьевки). Среди детей в наши дни считалка в большем почете, чем другие формы фольклора. Считалка — это рифмованное стихотворение. Главная особенность считалки — четкий ритм, возможность кричать раздельно все слова. В считалках довольно часто употребляются слова счета — числительные. Игровая считалка предназначена одновременно и для расчета и для игры. Именно эти считалки заканчиваются вопросами, заданиями, указаниями и прочими требованиями.

Отличительной особенностью считалки является использование так называемого «заумного языка». Это, прежде всего, распространяется на числительные. В этой связи В. П. Аникин пишет: «Приглядываясь к искажаемым формам счета в считалках, невольно замечаешь, что видоизменение словесной формы числительных — общее правило для считалки: раз — ази, анзы, ранцы, разум, разин, азики и т. п.; два — двази, дванцы, дванчик и т. п.; первый — первички, первенцы, первенцики; второй, другой — другичники, другенцы, другенцыки» [8, с. 22]. В искаженной форме в считалках могут выступать не только числительные, но и другие, части речи.

Особенности заумного языка считалки ученые возводят к древнейшей условной речи, к табу счета (запрету пересчитывать, произносить числа). Существовали древние поверья о том, что если охотник пересчитывает убитую дичь, то ему не будет удачи в следующей охоте; если хозяйка пересчитает куриные яйца, то куры перестанут нестись, и т. п. Поэтому прямой счет заменялся условным, обычные слова — их выдуманными заменителями.       

Жеребьёвки или «сговоры» определяют деление играющих на две команды, устанавливают порядок в игре. Это лаконичные произведения, иногда рифмованные, содержащие обращение к представителям от каждой группы и вопрос, в котором предлагается выбор. Создавая жеребьёвки, дети часто импровизировали на основе сказок, песен, пословиц, поговорок, загадок, небылиц (коня вороного или казака удалого?; наливное яблочко или золотое блюдечко?) [9].

Детские дразнилки прочно связаны с игровым детским фольклором — потешками, считалками, небылицами, скороговорками. Они отражают негативные моменты в восприятии детьми окружающей действительности. Жизнь детей пробуждает в их душе и сознании не только радостные, бурно веселые, счастливые переживания. По разным причинам и поводам ребенку свойственны столь же сильные чувства огорчения, обиды, неприязни, отвращения, даже ненависти и злости. Издавна народная мудрость давала выход отрицательным эмоциям ребенка в слове, в звуковых и ритмических сочетаниях слов, в сопровождающих их движениях, прыжках, гримасах — в дразнилках. Народная дразнилка всем своим строем предназначена для того, чтобы поставить на место обидчика, выразить свое отношение к неприятным отклонениям в поведении, привычках, во внешнем виде. Без дразнилки игра и жизнь ребенка утрачивают вкус, справедливость [10].

Загадки принадлежат в равной степени фольклору взрослых и детей: взрослые загадывали их детям для развития сообразительности. В старину люди верили в магическую силу загадок, верили, что, отгадывая загадки, они подчиняют себе природу, животных, растения. Постепенно загадки теряли магическое значение и становились одним из средств воспитания, развития наблюдательности, мышления, воображения [11].

Отгадывание и придумывание загадок также оказывает влияние на разностороннее развитие речи детей. Употребление для создания в загадке метафорического образа различных средств выразительности (приема олицетворения, использование многозначности слова, определений, эпитетов, сравнений, особой ритмической организации) способствуют формированию образности речи детей дошкольного возраста. Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичные значения слов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее, что подтверждается в исследованиях Ф. А. Сохина [12].

Проанализировав классификацию детского фольклора Е. А. Флериной, мы составили таблицу детского игрового фольклора с математическим содержанием.

Рис. 1. Малые формы фольклора с математическим содержанием

При формировании элементарных математических представлений у детей старшего дошкольного возраста можно использовать следующие считалки: Первый дал, другой взял, трое сели — все поели. Кому гадки гадать? По-турецки писать?           

Пословицы и поговорки: Один за всех, все за одного. Чтобы научиться трудолюбию, нужно три года, чтобы научиться лени — только три дня.

Скороговорки: Возле грядки — две лопатки, возле кадки — два ведра.

При формировании элементарных математических представлений у детей старшего дошкольного возраста можно использовать следующие загадки: на одной ноге стоит, в воду пристально глядит, тычет клювом наугад, ищет в речке лягушат. На носу повисла капля. Узнаёте? Это… (цапля).

Нелепицы, перевертыши — вид прибаутки. Его еще называют «поэзией парадокса». Смеясь над абсурдностью нелепицы, ребенок укрепляется в уже полученном им правильном представлении о мире. Нелепицы используются в более старшем дошкольном возрасте, когда ребенок начинает понимать юмор, это 6–7 лет.

Например: Сегодня день целый все звери у дела: лисичка-сестричка шубку подшивает, сер медведь старый дед, сапог подбивает, а сорока-белобока мушек отгоняет. Медведица Маша варит детям кашу. Зайчиха под ёлкой метет метелкой. Кошка лыки дерёт, коту лапотки плетет. По болоту босиком кулик ходит с посошком.

Математические знания, как никакие другие, отражают закономерности окружающего мира, лаконично объясняют отношения, определяют пространственные формы и количественные отношения.

Следовательно, можно выделить следующие моменты, которые облегчают ребенку восприятие текста малых фольклорных форм: Жанры игрового фольклора, например считалки, имеют сюжет, выраженный в драматической или повествовательной форме, состоят из слов-образов. Описывают видимый объективный мир. Динамика действий и краткость текста соответствует эмоциональным состоянием ребенка, его неспособности еще развернуть, описать передаваемое событие. Словарь игрового фольклора максимально приспособлен для детского восприятия. Посредством игрового фольклора дети быстрей осваивают величину, счет, геометрические фигуры, ориентируются в пространстве, во времени.

Таким образом, малые формы русского народного фольклора в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную частоту и физическое совершенство. Произведения русского фольклора широко используются в работе с детьми дошкольного возраста. На прогулке, во время игр, в процессе работы, в ходе занятий эти произведения являются прекрасным дополнением к содержанию наблюдений, анализу и оценке того или иного вида деятельности. Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, создания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

Литература:

1.      Аполлонова Н. А. Приобщение дошкольников к русской национальной культуре / Н. А. Апполонова // Дошк. воспитание. –1992. — № 5–6. — С.5–8.

2.      Мацкевич А. Я. Малые формы фольклора — дошкольникам // Работа с книгой в детском саду / Сост.: В. А. Богуславская, В. Д. Разова. — М.: Просвещение, 1967. — С.46–60.

3. Флерина Е. А. Эстетическое воспитание дошкольника / Е. А. Флерина. — М.: Просвещение, 1989. — 127 с.

4.      Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки, детский фольклор. — М.: АСТ, 2007. –240 с.

5. Ушинский К. Д. о первоначальном обучении счету. Избранные педагогические сочинения / К. Д. Ушинский. — М.: Просвещение, 1986. — С. 34
6. Потешки, считалки, небылица сост. А. Н. Мартынова. — М.: Слово, 1998. — 122 с.
7. Лунина Г. В. Воспитание детей на традициях русской культуры: учебно-методическое пособие / Г. М. Лунина — М.: Радуга, 2005. — 128 с.

8.      Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки, детский фольклор. — М.: АСТ, 2007. — С. 22.

9. Детская литература: учебное пособие для учащихся дошкольных специальностей пед. училищ // сост. е.Е. Зубарева, З. П. Пахомова. — М.: Просвещение, 1976. — 212 с.
10. Ватаман В. П. Воспитание детей на традициях народной культуры: программа, разработки занятий и мероприятий / В. П. Ватаман. — Волгоград: Учитель, 2008. — 181 с.

11.  Венгер Л. А. Психология / Л. А. Венгер, В. С. Мухина. — М.: Просвещение, 1988. — 328 с.

12.  Развитие речи детей дошкольного возраста: Пособие для воспитателя дет. сада / Под ред. Ф. А. Сохина, 2-е изд., испр. — М.: Просвещение, 1979. — 223 с.

moluch.ru

Фольклор русского народа. Малые жанры, их особенности, тематика.

Количество просмотров публикации Фольклор русского народа. Малые жанры, их особенности, тематика. - 1251

Слово ʼʼфольклорʼʼ, которым часто обозначают понятие ʼʼустное народное творчествоʼʼ, произошло от соединœения двух английских слов: folk — ʼʼнародʼʼ и lore — ʼʼмудростьʼʼ. История фольклора уходит в глубокую древность. Начало ее связано с потребностью людей осознать окружающий их мир природы и свое место в нем. Из глубины веков пришли к нам и мифы, объясняющие законы природы, тайны жизни и смерти в образно-сюжетной форме. Богатейшая почва древних ми­фов до сих пор питает и народное творчество, и литературу.

В отличие от мифов фольклор уже вид искусства. Древнему на­родному искусству был присущ синкретизм, ᴛ.ᴇ. нерасчлененность разных видов творчества. Мифологическая предыстория фольклора объясняет, почему устное произведение не имело первого автора. С появлением ʼʼавторскогоʼʼ фольклора можно говорить о современной истории. Формирование сюжетов, образов, мотивов происходило постепенно и с течением времени обогащалось, совершенствовалось исполнителями.

Для фольклора характерна естественная народная речь, пора­жающая богатством выразительных средств, напевностью. Для фольклорного произведения типичны хорошо разработанные за­коны композиции с устойчивыми формами зачина, развития фа­булы, концовки. Стилистика его тяготеет к гиперболам, паралле­лизмам, постоянным эпитетам.

Любое произведение фольклора функционально — оно было тесно связано с тем или иным кругом обрядов, исполнялось в строго определœенной ситуации.

В устном народном творчестве отражался весь свод правил на­родной жизни. Народный календарь точно определял порядок сель­ских работ. Обряды семейной жизни способствовали ладу в семье, включали в себя и воспитание детей. Законы жизни сельской об­щины помогали преодолевать социальные противоречия. Все это запечатлено в разнообразных видах народного творчества. Важная часть жизни — праздники с их песнями, плясками, играми.

Устное народное творчество и народная педа­гогика. Многие жанры народного творчества вполне доступны пониманию маленьких детей. Благодаря фольклору ребенок легче входит в окружающий мир, полнее ощущает прелœесть родной при роды, усваивает представления народа о красоте, морали, знако­мится с обычаями, обрядами — словом, вместе с эстетическим наслаждением впитывает то, что принято называть духовным наследием народа, без чего формирование полноценной личности просто невозможно.

Издавна существует множество фольклорных произведений, специально предназначенных детям. Такой вид народной педаго­гики на протяжении многих веков и вплоть до наших дней играет огромную роль в воспитании подрастающего поколения. Коллек­тивная нравственная мудрость и эстетическая интуиция выраба­тывали национальный идеал человека. Идеал данный гармонично вписывается в общемировой круг гуманистических воззрений.

Названия жанров детского фольклора, как правило, связаны с их бытовой функцией.

Все жанры делятся на две группы:

- Малые В первой группе выделяются колыбельные песни, призванные успокоить, усыпить малыша. Пестушки и при­мыкающие к ним потешки сопровождают первые движения ре­бенка, его первые игры. Прибаутки предназначаются детям, кото­рые уже способны воспринять их содержание. Заклички, приговорки и присловья, связанные с детским календарным бытом, а также многочисленные считалки и приговоры, сопровождающие игры. Здесь же находят свое место дразнилки, поддевки, скороговорки.

- Крупные (песни, былины, сказки)

Колыбельные. В центре всœей ʼʼматеринской поэзииʼʼ — дитя. Им любуются, его холят и лелœеют, украшают и забавляют. Нежные, монотонные песни необходимы для перехода ребен­ка из бодрствования в сон. Из такого опыта и родилась колыбель­ная песня. Здесь сказались врожденное материнское чувство и орга­нически присущая народной педагогике чуткость к особенностям возраста. В колыбельных отражается в смягченной игровой форме всœе, чем живет обычно мать, — ее радости и заботы, ее думы о младенце, мечты о его будущем. В свои песни для младенца мать включает то, что понятно и приятно ему. Это ʼʼсеренький котокʼʼ, ʼʼкрасная рубашечкаʼʼ, ʼʼкусок пирога да стакан молокаʼʼ, ʼʼжурав­ликʼʼ.. Нередко колыбель­ная была своего рода заклинанием, заговором против злых сил. Слышатся в этой колыбельной отзвуки и древних мифов, и хри­стианской веры в Ангела-хранителя. Но самым главным в колы­бельной песне на всœе времена остаются поэтически выраженная забота и любовь матери, ее желание оберечь ребенка и подгото­вить к жизни и труду: Будешь жить-поживать, Не лениться работать!

Баюшки-баю, JIюлюшки -люлю!

Спи-поспи по ночам

Да расти по часам

Вырастешь большой

Станешь в Питере ходить

Сребро-золото носить

Частый персонаж в колыбельной песне — кот. Он упоминается наряду с фантастическими персонажами — Сном и Дрёмой. Нередко упоминаются в колыбельных, а также в иных детских фольклорных жанрах и другие животные и птицы.

Народная педагогика включала в колыбельную не только доб­рых помощников, но и злых, страшноватых, иногда не очень даже и понятных (к примеру, зловещего Буку). Всех их нужно было за­дабривать, заклинать, ʼʼотводитьʼʼ, чтобы не причиняли они вре­да маленькому, а должна быть, даже и помогали ему.

Колыбельной песне присуща своя система выразительных средств, своя лексика, свое композиционное построение. Часты краткие прилагательные, редки сложные эпитеты, много перено­сов ударений с одного слога на другой. Повторяются предлоги, местоимения, сравнения, целые словосочетания. Самый распространенный вид повтора в колыбельной — аллитерация, т. е. повторение одинаковых или созвучных согласных.

Пестушки, потешки, прибаутки. Как и колыбельные песни, эти произведения содержат в себе элементы первоначальной на­родной педагогики, простейшие уроки поведения и отношений с окружающим миром. Пестушки (от слова ʼʼпестоватьʼʼ — воспиты­вать) связаны с наиболее ранним периодом развития ребенка. Мать, распелœенав его или освободив от одежды, поглаживает тель­це, разгибает ручки и ножки, приговаривая, к примеру:

Потягушки-потягунушки, Поперёк-толстунушки, А в ножки — ходунушки, А в ручки — хватунушки, А в роток — говорок. А в голову — разумок.

Пестушки сопровождают физические проце­дуры, необходимые ребенку. Их содержание и связано с конкрет­ными физическими действиями. Набор поэтических средств в пестушках также определœен их функциональностью. Пестушки лако­ничны. ʼʼСова летит, сова летитʼʼ, — говорят, к примеру, когда машут кистями рук ребенка. ʼʼПтички полетели, на головку селиʼʼ, — ручки ребенка взлетают на головку. Не всœегда в пестушках есть рифма, а если есть, то чаще всœего парная. Организа­ция текста пестушек как поэтического произведения достигается и многократным повторением одного и того же слова: ʼʼГуси лете­ли, лебеди летели. Гуси летели, лебеди летели...ʼʼ К пестушкам близки своеобразные шутливые заговоры, к примеру: ʼʼС гуся вода, а с Ефима — худобаʼʼ.

Потешки— более разработанная игровая форма, чем пестуш­ки. Потешки развлека­ют малыша, создают у него веселое настроение. Как и пестушкам, им свойственна ритмичность: Тра-та-та͵ тра-та-та. Вышла кошка за кота! Кра-ка-ка, кра ка-ка, Попросил он молока! Дла-ла-ла. дла-ла-ла, Кошка-то и не дала!

Иногда потешки только развлекают, а порой и наставляют, дают простейшие знания о мире. Назидательный смысл потешки подчеркивается обычно интона­цией, жестикуляцией. В них вовлекается и ребенок. В потешках и в пестушках неизменно присутствует такой троп, как метонимия — замена одного слова другим на базе связи их значений по смежности.

Прибауткой называют небольшое смешное произведение, вы­сказывание или просто отдельное выражение, чаще всœего рифмо­ванное. Развлекательные стишки и песенки-прибаутки существу­ют и вне игры, в отличие от потешек. Прибаутка всœегда динами­чна, наполнена энергичными поступками персонажей. В прибаутке основу образной системы составляет имен­но движение: ʼʼСтучит, бренчит по улице, Фома едет на курице, Тимошка на кошке — туды ж по дорожкеʼʼ. Часто прибаутки строятся в форме вопросов и ответов — в виде диалога. Так малышу легче воспринимать переключение действия с одной сценки на другую, следить за быстрыми изменениями в отношениях персонажей. На возможность быстрого и осмысленного восприятия направлены и другие художественные приемы в прибаутках — композиция, об­разность, повторы, богатые аллитерации и звукоподражания.

Небылицы-перевертыши, нелœепицы. Это разновидности прибау- точного жанра. Благодаря перевертышам у детей развивается чув­ство комического именно как эстетической категории. Этот вид прибаутки называют еще ʼʼпоэзией парадоксаʼʼ. Педагогическая цен­ность ее состоит в том, что смеясь над абсурдностью небылицы, ребенок укрепляется в уже полученном им правильном представ­лении о мире.

Чуковский посвятил этому виду фольклора специальную рабо­ту, назвав ее ʼʼЛепые нелœепицыʼʼ. Он считал данный жанр чрезвычай­но важным для стимулирования познавательного отношения ре­бенка к миру и очень хорошо обосновал, почему нелœепица так нравится детям. Перевертыш в игровой форме помогает ребенку утвердиться в уже обретенных познаниях, когда знакомые образы совмещаются, знакомые картины представляются в смешной неразберихе. Нелœепицы-перевертыши привлекают комизмом сценок, смеш­ным изображением жизненных несообразностей: ʼʼЕхала деревня мимо мужика,Глядь, из-под собаки лают ворота...ʼʼ. Народной педа­гогике данный развлекательный жанр оказался нужным, и она его широко использовала.

Считалки. Это еще один малый жанр детского фольклора. Счи­талками называют веселые и ритмичные стишки, под которые выбирают ведущего, начинают игру или какой-то ее этап. Считал­ки родились в игре и неразрывно с нею связаны. В произведениях этого жанра зачастую использованы потешки, пестушки, а иногда и элементы взрослого фольклора. Считалка часто представляет собой цепь рифмованных двустиший.

Скороговорки. Οʜᴎ относятся к жанру потешному, развлекатель­ному. Корни этих произведений устного творчества также лежат в глубокой древности. Это словесная игра, входившая составной ча­стью в веселые праздничные развлечения народа. Скороговорки всœегда включают в себя нарочитое скопление труднопроизносимых слов, обилие аллитераций (ʼʼБыл баран бе- лорыл, всœех баранов перебелорылилʼʼ). Этот жанр незаменим как средство развития артикуляции и широко применяется воспита­телями и медиками.

Поддёвки, дразнилки, приговорки, припевки, заклички. Все это произведения малых жанров, органичные для детского фолькло­ра. Οʜᴎ служат развитию речи, сообразительности, внимания: ʼʼСкажи двести.Двести.Голова в тесте!ʼʼ (Поддёвка.), ʼʼРадуга-дуга, Не дай нам дождя, Дай красна солнышка Колоколицы!ʼʼ (Закличка.), Мишка-кубышка, Около уха — шишка.ʼʼ (Дразнилка.) Заклички по своему происхождению связаны с народным календарем и языческими праздниками. Более поздние заклички и приговорки приобретают уже характер развлекатель­ных песенок.

Более крупные произведения детского фолькло­ра — песня, былина, сказка.

referatwork.ru

---

• 
  Урок по биологии 5 класс из истории биологии
• 
  Сценарий ко дню улыбки для школьников
• 
  Жанр произведения киплинг маугли
• 
  Поделка из вторсырья
• 
  Загадки с ответами на тему осень
• 
  Знакомство с буквой с урок в 1 классе
• 
  Сценки прикольные к дню рождения
• 
  Как украсить зал на день пожилых людей
• 
  Сценарий в доу новый год
• 
  Как из листьев клена сделать розы
• 
  Ответный тост от юбилярши гостям