Анализ Басен Крылова И.А. (проблематика, художественное своеобразие). Басня на 4 роли включая ведущего
басни крылова для постановки сценки на4 человек
Лебедь, рак да щука. Обоз. Свинья под дубом. (Если 1 человек читает, а остальные играют)
квартет Проказница-Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка Затеяли сыграть Квартет. Достали нот, баса, альта, две скрипки И сели на лужок под липки - Пленять своим искусством свет. Ударили в смычки, дерут, а толку нет. "Стой, братцы, стой! - кричит Мартышка. - Погодите! Как музыке идти? Ведь вы не так сидите. Ты с басом, Мишенька, садись против альта, Я, прима, сяду против вторы; Тогда пойдет уж музыка не та: У нас запляшут лес и горы! " Расселись, начали Квартет; Он все-таки на лад нейдет. "Постойте ж, я сыскал секрет, - Кричит Осел, - мы, верно, уж поладим, Коль рядом сядем". Послушались Осла: уселись чинно в ряд, А все-таки Квартет нейдет на лад. Вот пуще прежнего пошли у них разборы И споры, кому и как сидеть. Случилось Соловью на шум их прилететь. Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье: "Пожалуй, - говорят, - возьми на час терпенье, Чтобы Квартет в порядок наш привесть: И ноты есть у нас, и инструменты есть; Скажи лишь, как нам сесть! " - "Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье И уши ваших понежней, - Им отвечает Соловей. - А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь".
touch.otvet.mail.ru
Викторина на тему «Басня» (с ответами)
«Нет-с, книги книгам рознь. А если б, между нами, Был цензором назначен я, На басни бы налег. Ох, басни — смерть моя! Насмешки вечные над львами, над орлами!»А.С Грибоедов
Вступительное слово к викторине
Предмет нашего разговора — басня. Басня относится к древнейшим литературным жанрам. Произведения такого рода передавали из уст в уста, переписывали набело, чтобы каждое последующее поколение не забывало о простых истинах, изложенных в них. С самого детства мы знаем о Вороне и Лисице, Слоне и Моське, других персонажах. А что такое басня? Сегодняшняя викторина посвящена этому интересному жанру.
Составитель викторины Ирис Ревю
1. Что такое басня?Ответ: Басня – краткий рассказ, чаще всего в стихах, главным образом сатирического характера, состоит из вступления, событий и морали.
2. Человек, пишущий басни, именуется…Ответ: баснописцем
3. Кто обычно является действующими лицами басни?Ответ: Животные, наделённые человеческими качествами, растения, вещи
4. Каких известных людей, обращавшихся к жанру басни, вы знаете?Ответ: Эзоп, Федр, Лафонтен, Лессинг, Сумароков, Хемницер, Кантемир, Тредиаковский, Измайлов, Дмитриев, Крылов, Демьян Бедный, Михалков и другие
5. О каком баснописце идёт речь?
Кто не слыхал его живого слова? Кто в жизни с ним не встретился своей?..
Все знал и видел ум певца пытливый, Всего сильней желая одного, Чтоб жили жизнью вольной и счастливой Народ его и родина его.
Ответ: об Иване Андреевиче Крылове
6. Что такое мораль басни?Ответ: мораль басни — это краткое нравоучительное заключение, поучительный вывод из основного повествования, который даётся в начале или в конце басни
7. Какова структура (композиция) басни?Ответ: в самом общем случае — завязка, развитие действия, кульминация, развязка. Иногда какая-либо составляющая может отсутствовать
8. Всегда ли есть мораль в басне?Ответ: как правило, да. Но мораль не всегда может быть представлена в явном виде. Иногда, она читается «между строк», как бы «растворена» в басне.
9. Какова основная цель басни?Ответ: Цель: басни — вскрытие и обозначение человеческих пороков, недостатков и изъянов общественной жизни. Напоминание о старых истинах.
10. В басне, как правило, аллегорически изображаются человеческие поступки и социальные отношения. А что такое аллегория?Ответ: Иносказательное изображение предмета, явления с целью наиболее наглядно показать его существенные черты. Аллегория — иносказание — изображение отвлечённого понятия через конкретный образ.
11. Кто автор этих строк?
Я басню написал тем людям в назиданье, Что вкруг начальства вьются без конца, Готовые уже за указанье Считать обычное чиханье Вышестоящего лица.
Ответ: С.Михалков
12. Из каких басен И.А.Крылова эти фразы?
«А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь»;Ответ: «Квартет»
«Сыр выпал — с ним была плутовка такова»;Ответ: «Ворона и Лисица»
«Да работала ль ты в лето, так пойди же попляши»;Ответ: «Стрекоза и Муравей»
«С тех пор к Демьяну ни ногой»;Ответ: «Демьянова уха»
«А Васька слушает, да ест»;Ответ: «Кот и Повар»
«Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он Кукушку»;Ответ: «Кукушка и Петух»
«Когда ты вверх могла поднять ты рыло, тебе бы видно было».Ответ: «Свинья под Дубом».
13. Что такое олицетворение?Ответ: Олицетворение — наделение человеческими качествами животных, оживление предметов, явлений природы.
14. Что такое «эзопов язык»?Ответ: эзопов язык (по имени греческого баснописца Эзопа) — умение замаскировать главную мысль.
15. Зачем нам, жителям XXI века, нужно изучать басни?Ответ: пороки в обществе не исчезли. Басни не потеряли актуальность и в наши дни.
detskiychas.ru
КВН по басням И.А. Крылова
Разделы: Начальная школа, Внеклассная работа
Оформление: таблички с цитатами:
- «Книга мудрости самого народа»… (Н.Гоголь)
- «Его басни переживут века:::» (К.Батюшков)
- «Кто не слыхал его живого слова?
- Кто в жизни с ним не встретился своей? Бессмертные творения Крылова Мы с каждым годом любим все сильней.» (М.Исаковский)
Также следует украсить зал фотографиями и книгами писателя; иллюстрациями к басням, кроссворд на ватмане. Можно поместить детские рисунки к басням Крылова. В сценарий включены презентации.
Присутствуют: ведущие, учитель, учащиеся 4 классов (2 команды)
Мероприятие начинается с презентации о жизни и деятельности И.А.Крылова.
Ведущая 1: Вот уже больше ста лет дети читают басни Ивана Андреевича Крылова. Читают и любят их. И вы, ребята, знакомы с ними с самого детства. Еще до школы вы слышали грустную, но поучительную историю про Стрекозу и Муравья; смеялись над глупой Вороной, поддавшейся на лесть Лисицы; жалели бедного маленького Ягненка, возмущались злым, жадным Волком. В школе вы изучаете басни Крылова на уроках чтения и литературы. Творчество Крылова постоянно живо и драгоценно для нас, а в этом году особенно уместно вспомнить жизнь и творчество великого баснописца. Ведь13 февраля исполнилось 240 лет со дня его рождения.
Учитель: Он смог создать удивительный басенный мир. Прошло более полутора веков, как басни Крылова полюбились русскому сердцу, и, надо прямо сказать, пока он никем не превзойден. Когда кто-то спросил у писателя, почему он создает только басни, Крылов ответил: «Этот род понятен каждому: его читают и слуги, и дети». Ребята, вы сегодня вспомните некоторые басни Крылова и, может быть, в героях басен вы узнаете своих одноклассников и друзей. И засмеетесь… А может, обнаружите там себя и загрустите, и задумаетесь…
Ведущая 2: На протяжении полутора веков басни Крылова пользуются горячим признанием все новых и новых поколений читателей. «Книгой мудрости самого народа» назвал Гоголь крыловские басни, в которых, как в бесценной сокровищнице, сохраняется народная мудрость пословиц и поговорок, богатство и красота русской речи.
Ведущая 1: Иван Андреевич Крылов смог расслышать, как разговаривают между собой звери, птицы, рыбы… Оказывается, они говорят стихами, да еще пословицами и поговорками свою речь пересыпают. Я хочу увидеть, понимаете ли вы «крыловских» животных, с которыми сейчас вам предстоит встреча. У меня сегодня есть помощница, которая будет помогать нам.
Ведущая вызывает помощницу. По сцене важно вышагивает Ворона, держа в руках небольшие кусочки сыра.
Как видите, наша Ворона не расстается со своим любимым сыром. Она снова нашла ему оригинальное применение: сегодня эти сырки будут нам вместо жетонов. За правильные ответы Ворона будет одаривать вас своими сырками.
1 задание называется «Найди пару» Каждая команда получает по два комплекта карточек. Задача команды- найти начало и конец фразы (дается по 1 баллу за каждый правильный ответ).
- А Васька слушает… (да ест). «Кот и повар»
- Да только воз… (и ныне там). «Лебедь, Рак и Щука»
- А ларчик просто… (открывался). «Ларчик»
- Ты виноват уж тем… (что хочется мне кушать). «Волк и Ягненок»
- Оглянуться не успела… (как зима катит в глаза). «Стрекоза и Муравей»
- Чтоб музыкантом быть…(так надобно уменье) «Квартет»
- А вы, друзья, как ни садитесь… (все в музыканты не годитесь) «Квартет»
- Кукушка хвалит Петуха (за то, что хвалит он Кукушку) «Кукушка и Петух»
- Чем кумушек считать, трудиться… (не лучше ль на себя, кума, оборотиться?) «Зеркало и Обезьяна»
- Ай, Моська! знать, она сильна… (что лает на Слона) «Слон и Моська»
Ведущая 2: Величайший знаток русского слова И.А.Крылов обогатил наш литературный язык многими образными выражениями, ставшими пословицами, поговорками. Используя некоторые фразы, мы даже не задумываемся, что эти слова произнесли впервые герои Крылова. Здесь вас ждет задание 2. «Назови поговорку». Я буду зачитывать командам по очереди поговорки, а вы – отгадывать, из какой это басни. (За каждый правильный ответ получаете один балл.)
- «У сильного всегда бессильный виноват» (Волк и ягненок)
- «Слона-то я и не приметил» (Слон и Моська)
- «Да только воз и ныне там» (Лебедь, Щука и Рак)
- «Когда в товарищах согласья нет, На лад их дело не пойдет» (Лебедь, Щука и Рак)
- «Дело мастера боится» (Щука и Кот)
- «Не стели языком – торопись делом» (Ларчик)
- «Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье» (Квартет)
- «Кукушка хвалит Петуха? За то, что хвалит он Кукушку» (Кукушка и Петух)
- «Вперед чужой беде не смейся, Голубок» (Чиж и Голубь)
- «Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна…» (Ворона и Лисица)
Ведущая 1: Человек и зверь живут у писателя в одном прекрасном мире сказки, разговаривают они на одном языке, великолепно понимая друг друга, по- одинаковому думают, хитрят, обманывают, вызывая наш негодование, сочувствие, жалость, смех.
3 задание называется «Кто сказал такие слова?» Каждой команде даются задания на карточках. К данным фразам надо подобрать соответствующего персонажа. (За каждый правильный ответ – по 2 балла)
1. «Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки» (Лисица, «Ворона и Лисица)
2. «Все про очки мне лишь налгали; А проку на волос нет в них» (Мартышка, «Мартышка и очки»)
3. «Кумушка, мне странно это: Да работала ль ты в лето?» (Муравей, «Стрекоза и Муравей»)
4. «Друзья! К чему весь этот шум? Я ваш старинный сват и кум…» (Волк, «Волк на псарне»)
5. «Погодите! Как музыке идти? Ведь вы не так сидите» (Мартышка, «Квартет»)
6. «Соседка, перестань срамиться,- Тебе ль со Слоном возиться?!» (Шавка, «Слон и Моська»)
7. «Ведь кошка, говорят, попалась в когти льву? Вот отдохнуть и нам пора настала!» (Мышь, «Мышь и Крыса»)
8. «Не стыдно ль средь бела дня попался! Не провели бы так меня: За это я ручаюсь смело» (Голубь, «Чиж и Голубь»)
Учитель: Басни Крылова обладают чудодейственной силой. Они заключают в себе мудрые, незыблемые истины, почерпнутые художником из «моря житейского». Теперь вас ждет вопрос исторический. В 1812 году французы начали наступать на Москву. (Небольшая презентация об Отечественной войне 1812 года) К этому событию Крылов написал знаменитую басню и отправил ее Кутузову. Как она называлась? (Задание 4)(«Волк на псарне». Пока игроки обдумывают вопрос, ведущая зачитывает басню.) (За правильный ответ команда получает 3 балла.)
Ведущая 2: Итак, ребята. Все мы понемногу вспомнили басни Крылова. Мы увидели, что он создал реальные картины жизни. И при этом добился чудесной простоты, ясности и вместе с тем наглядности и силы каждого образа. Подытоживая полученные знания о баснях Крылова, предлагаю командам сыграть следующую игру задание 5 «Угадай кроссворд» Представители команд должны по очереди подходить и заполнять кроссворд. ( Каждый правильный ответ оценивается в 1 балл.) (Вниманию детей предоставляется кроссворд, выполненный на ватмане, который висит на доске).
Кроссворд «И.А.Крылов»
Слова в кроссворде пишем в именительном падеже.
1. «На ту беду… близехонько бежала» (Лиса) 2. «Проказница Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка затеяли сыграть… (Квартет) 3. «Знать она сильна, что лает на Слона.» Кто она? (Моська) 4. «Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки!» Кто это? (Ворона) 5. «Вороне где- то бог послал кусочек…» (Сыр) 6. «По улицам … водили, как видно на показ». (Слон) 7. «Мартышка тут с досады и с печали о камень так хватила их, что только брызги засверкали». Что это? (Очки) 8. «Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться: И надо же беде случиться, Что около тех мест голодный рыскал …» (Волк)
Ведущая 1: К заданию вы все подготовились заранее. Ведь оно называется – домашнее. Итак, 6 задание – домашняя инсценировка басен. (Каждая команда получает по 3 балла.)
Игроки инсценируют басни Крылова в костюмах героев. Далее идет подведение итогов. Дети принимают в этом живое участие: они суммируют очки вместе с Вороной. В конце мероприятия учитель дарит всем участникам басни И.А.Крылова.
xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai
Литературная гостиная "В гостях у И.А. Крылова", 4-й класс, программа "Школа-2100"
Разделы: Начальная школа
Цели и задачи урока:
- Расширить знания учащихся о биографии и творчестве И.А. Крылова.
- Развивать связную устную речь учащихся, пополнять их словарный запас.
- Формировать умение пользоваться дополнительной литературой, Интернетом.
- Развивать творческие, индивидуальные способности учащихся через игру, викторину, инсценировку (книжки-малышки)
- Формировать интерес к литературному краеведению “Литературный Петербург” (адреса, где жил и работал И.А. Крылов, памятники в других городах).
- Читая басни И.А.Крылова, о чем мы задумываемся, размышляем?
Давайте ими поделимся.
Оборудование.
- Мультимедийная установка
- Карточки с пословицами (для команды)
- Индивидуальные карточки с иллюстрациями басен
- Карта города с фотографиями (на доске)
Ивану Андреевичу Крылову в 2008 году исполняется 240 лет со дня рождения. Это великий человек: знаменитый писатель, драматург, баснописец, просто гражданин своей страны.
Его басни затронули душу каждого человек, который бы не читал басни Крылова.
Я хочу поделиться своим уроком, посвящённым этому замечательному баснописцу. Урок был проведен в форме литературной гостиной “В гостях у И.А. Крылова”. Для учащихся 4-го класса интересны не только сами басни, но и его жизнь и творчество. Важно показать каким он был человеком, о чем думал, почему его волновало то, о чем он писал, с кем он общался, дружил, как сложилась его жизнь, и почему его произведения живы и актуальны сегодня. Чтобы ответить на эти вопросы, мы использовали дополнительную литературу, Интернет сеть, устраивали дискуссии, подбирали нужный материал, из текстов басен узнавали человеческие пороки, которые высмеивал великий поэт; создавали свои книжки малышки с нравоучениями поэта, участвовали в викторине “Знаешь ли ты басни Крылова?”, проживали жизнь героев в инсценировках басен. Проводилась экскурсия “Сказочники Санкт-Петербурга” с посещением Летнего сада и памятника И.А. Крылову; у памятника читали наизусть басни. Открывали для себя адреса в Петербурге, где жил и работал поэт, узнавали, есть ли памятники в других городах. Отвечали на вопрос, почему Н.В. Гоголь назвал “Басни Крылова – книгой мудрости самого народа”, соотносили нравоучения басен с народными пословицами.
Урок получился интересным, творческим, насыщенным. На уроке использовались мультимедийные технологии, инсценировки басен, работы в командах. Задания давались на карточках разного цвета. В конце урока были написаны детьми их размышления “Чему учат нас басни Крылова?”. Так как это урок проводился в форме гостиной, то были и угощения – ватрушки с чаем. Я предлагаю план данного урока “В гостях у Ивана Андреевича Крылова”.
Ход урока
1. Вводная часть
Сегодня мы в гостях у знаменитого писателя и гражданина своей страны И.А. Крылова.
По преданию, 14-15 февраля (точной даты не указано) 2007 года исполнилось 239 лет со дня рождения писателя.
По ключевым словам кроссворда, который мы с вами разгадаем, вспомним биографию и творчество великого поэта.
Презентация
(Слайды 1-6 Разгаданный кроссворд – слайд7)
Slide 7
- Скрипка - четырехструнный смычковый музыкальный инструмент высокого тембра.
- Журнал - периодическое издание в виде книжки, содержащее статьи разных авторов
- Пьесы - драматические произведения для театрального представления.
- Библиотека - учреждение, собирающее и хранящее книги для общественного пользования
- Комедия - драматическое произведение с веселым, смешным сюжетом.
- Вестник - тот, кто приносит какие-нибудь вести; название некоторых периодических изданий
Поэт печатался под псевдонимом. Какой псевдоним был у Крылова. (Нови Волырк)
В каких литературных жанрах работал поэт, нам поможет узнать следующий кроссворд “Литературные жанры” (Слайды 8-13)
- Былина - жанр русского фольклора, песни о героических подвигах богатырей, правдивое повествование о том, что происходило в старину.
- Сказка - вид устных повествований с фантастическим вымыслом, один из популярных и любимых жанров в фольклоре.
- Пьесы - произведение, написанное для театра.
- Роман - крупный по объему прозаический жанр повествования.
- Повести - эпический жанр, который занимает промежуточное положение между романом и рассказом.
Slide 14
Тема нашего занятия: “И.А. Крылов. Басни”
Slide 15
2. Работа в командах. Жизнь и творчество Крылова (даты).
Основные жанры: Крылов написал 13 пьес, повести, один незаконченный роман, более 200 басен.
А теперь, пользуясь ключевыми словами кроссвордов и историческими датами, восстановим основные этапы жизни И.А. Крылова (На столах даты – слайд 16)
Slide 16
Slide 17
2(15)февраля 1768 года родился в Москве. Отец Крылова служил в драгунском полку, выслужившись из солдат, был председателем магистрата в Твери. Детские годы Крылова прошли в Твери. Учился молодой Крылов мало и бессистемно. Ему шёл 10 год, когда умер отец, Андрей Прохорович. Отец очень любил читать и привил любовь к чтению сыну. Отец сам выучил мальчика чтению и письму, и оставил в наследство сундук книг.
1783 год.
Дальнейшее образование Крылов получил благодаря покровительству писателя Николая Алексеевича Львова. Крылов учился вместе с его детьми, слушал разговоры литераторов, художников, приходивших в гости. С годами приобрел прочные знания и широкий кругозор, научился играть на скрипке, говорить по-итальянски, по-французски. В 14-летнем возрасте он переехал вместе с матерью в Петербург и написал оперу “Кофейница”.
Служил в Петербурге в Петербургской казенной палате, но дела служебные его не интересовали. На первом месте среди увлечений были литературные занятия и посещение театра. В 17 лет он лишился матери, и на его плечи легла забота о младшем брате Льве.
1789 год.
С конца 80-х годов основная деятельность разворачивалась в сфере журналистики.
В 1789 г. Крылов издает журнал “Почта духов”, - сатирический журнал, карикатура на современное общество.
В 1790 году он вышел в отставку и посвятил себя литературной деятельности.
В 1792 году начал издавать журнал “Зритель”, который пользовался большой популярностью. Летом 1793г. был в типографии обыск, Крылов попал под надзор полиции, издание журнала прекратилось.
Крылов скитался по провинции: побывал в Тамбове, Саратове, Н.Новгороде, на Украине, но не переставал сочинять: пьесы “Подщипа”, “Уроки дочкам”, “Илья-Богатырь”.
После смерти Екатерины II поступил на службу к князю Голицыну в качестве личного секретаря и учителя его детей.
Именно в эти годы драматург и журналист начал писать басни. Первые басни опубликованы в журнале “Драматический вестник”
1805 г.
В Москве показал басни известному в то время поэту и баснописцу Дмитриеву свой перевод басен Лафонтена “Дуб и трость”, “Разборчивая невеста”, “Стрекоза и муравей”. Дмитриев высоко оценил перевод и отметил, что автор нашёл своё истинное призвание.
1809 год был опубликован первый сборник из 23 басен, который сделал автора по-настоящему знаменитым.
1812 год в Петербурге становится библиотекарем только что открывшейся Публичной библиотеки, где прослужил 30 лет, выйдя в отставку в 1841г.
Выходят басни “Кот и повар”, “Волк на псарне”, “Ворона и курица”, посвящённые Отечественной войне 1812 года с Наполеоном. В них воплотились патриотический дух народа, мысли и чувства автора в час грозных испытаний.
1838 год. По приказу императора была выбита специальная медаль в честь 50-летия его писательской деятельности. Это было всенародное торжество.
Умер 9(22)ноября 1844 года в Петербурге, похоронен в Александро-Невской Лавре.
3. Работа с терминами.
За прошедшие два с половиной столетия не было ни одного поколения в России, которые не воспитывались бы на баснях Крылова.
Давайте вспомним, что такое басня. Лексическое значение слов: проза, аллегория, мораль, комический рассказ. Слайд 18-19
Slide 19
С помощью смеха легко довести до детского ума мысль о вреде дурных привычек и свойств человеческого характера.
Что высмеивает в своих баснях Крылов? (лень, тщеславие, трусость, глупость)
Давайте посмотрим.
4. Инсценировка басен.
Какая мораль у басен? Что высмеивает автор? Задание: подберите пословицу к басне (красные карточки.)
Slide 20
Карточки:
- Чужой бедой сыт не будешь.
- Не рой другому яму, сам в неё попадёшь.
- Моя хата с краю, я ничего не знаю.
- Всякий хлопочет, себе добра хочет.
Slide 21
- Скромность всякому к лицу.
- Не в свои сани не садись.
- Собака лает, а владыка едет.
- Как не дуйся лягушка, а до вола далеко.
Slide 22
- Много поту, да мало толку.
- Маленькое дело, лучше любого безделья.
- Хочется рыбку съесть, да не хочется в воду лезть.
- Праздники помнит, а будни забывает.
5. Работа с карточками и иллюстрациями.
Задание: узнай басню по иллюстрации, назови мораль и пословицу.
Slide 24 -Slide 25
Slide 26-Slide 27
Slide 28-Slide 29
Slide 30-Slide 31
6. Обобщение информации о И.А. Крылове.
Что же мы узнали об И.А. Крылове? (слайд 32-33)
Slide 33
7. Краеведение.
Поэты, к сожалению, как и все люди, не бессмертны, уходят из жизни. Но их произведения и имена живут вечно: в книгах, памятниках, названиях улиц, переулков. Ещё 12 мая 1855 года в Летнем Саду был открыт памятник “Дедушке Крылову”, скульптора Клодта, персонажи басен по рисункам Агина. Слайд 34.
Slide 34
В Твери на улице Бебеля поставили памятник И.А. Крылову, так как там он провел свои детские годы.
Слайд 35
Slide 35
2 августа 2004 года в г. Пушкино, Московской области, на Советской площади открыт памятник русским поэтам А. С. Пушкину и И.А. Крылову “Субботний вечер у Жуковского”, скульптор К.Константинов. Слайд 36
Что названо именем И.А. Крылова в нашем городе?
1. Центральная детская библиотека во Фрунзенском районе.
2. Переулок Крылова – между ул. Садовой и пл. Островского
Назовите памятные места, связанные с жизнью Крылова в Петербурге.
- ул. Садовая, д.18 – Государственная Публичная библиотека им. Салтыкова-Щедрина. (30 лет в ней проработал Крылов).
- ул. Миллионная, д.3 – жил поэт.
- 1-я линия В.О. – жил и умер поэт. Мемориальная доска.
8. Итог урока.
“Чему учат нас басни И.А. Крылова?” - размышления детей, творческая работа.
В гостиной принято угощать гостей. Сегодня уважаемый И.А. Крылов угощает нас своими любимыми ватрушками. Об этом мы узнали из слов героини пьесы “Подщипа”: “А я у матушки взросла лишь на ватрушках”.
Ватрушки с чаем. Приятного аппетита!
xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai
Анализ Басен Крылова И.А. (проблематика, художественное своеобразие)
Всем известная басня “Кукушка и Петух” написана Крыловым по конкретному поводу. Ее публикация в сборнике сопровождалась иллюстрацией, где в карикатурном виде изображались писатели Ф. Булгарин и Н. Греч, до неприличия расхваливающие друг друга в печати. Сейчас об этом факте известно лишь специалистам, а житейское правило приняло отточенную формулировку человеческой мудрости и порядочности:
“За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку”
(“Кукушка и Петух"). Вот и решайте, хорошо это или плохо.
Но есть и другая сторона, ограничивающая преимущества аллегорического жанра, — многовариантность трактовки конкретного сюжета, его двойственность как в изображении, так и в восприятии.
Оказывается, даже очень конкретная на первый взгляд басня “Разборчивая невеста”, описывающая капризную красавицу, имеет второй, более глубокий смысл. По признанию самого Крылова, он здесь имел в виду самого себя. В известной басне “Квартет” был осмеян высший орган царской России — Государственный совет, учрежденный в 1810 г. и состоявший из четырех департаментов. Его члены никак не могли разместиться по отделам и без конца пересаживались из одного в другой.
Басню “Ворона и Лисица” не следует понимать только как восхваление хитрости, изворотливости и ума Лисицы, которая очень хорошо понимает, что сыр силой она отнять не сможет. Именно поэтому она решает выманить его у Вороны хитростью и говорит “так сладко, чуть дыша”. И Ворона, совсем не глупая птица, попадается на беззастенчивую лесть:
Голубушка, как хороша!
Ну, что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
Лисица ловко и умело идет к цели: “И, верно, ангельский быть должен голосок!” Автор осуждает не только того, кто льстит, но и того, кто поддается лести, того, у кого “вскружилась голова” и “от радости в зобу дыханье сперло”. Лесть царит в обществе (“в сердце льстец всегда отыщет уголок”), и это — факт, но нельзя поддаваться лести, переоценивая свои силы (“ведь ты б у нас была царь-птица!”, то есть ты бы была орлом), как бы ни была приманчива эта лесть. Лисица сначала льстит вроде бы правдоподобно, но затем, говоря об ее “ангельском” голоске, она просто издевается над Вороной. Вспомним, что в русском языке глагол каркать употребляется не только в значении “издавать резкий, гортанный звук (о крике вороны)”, но и в переносном значении — “предсказывать неудачу, беду”. Развязку автор не комментирует: “Сыр выпал — с ним была плутовка такова”. Все знают, “что лесть гнусна, вредна”, об этом много говорится (“уж сколько раз твердили миру”), но люди до настоящего времени все равно попадаются в эту ловушку.
В басне “Ворона” рассказывается о Вороне в павлиньих перьях:
“от Ворон она отстала,
А к Павам (т.е. к павлинам) не пристала”
и сделалась “Ни Пава, ни Ворона”. Это словосочетание стало фразеологизмом и употребляется, когда говорят “о человеке, отошедшем от своей среды и не приставшем к другим”.
Именно Крылов “как гениальный человек инстинктивно угадал эстетические законы басни” и “создал русскую басню”, по замечанию Белинского. Что позволило критику сделать такой вывод? Самым знаменитым баснописцем тогда был И.И. Дмитриев, благословивший первые опыты начинающего Крылова. Известные баснописцы придерживались классицистской или сенти-менталистской традиции. Крылов же пошел своим путем, не вступая в различного рода дискуссии и полемику со своими современниками. Он освободил басню, с одной стороны, от слащавости и грубости, а с другой — от абстрактного морализаторства. В этом его историческая заслуга.
Басни Крылова изобилуют множеством конкретных деталей и любопытных наблюдений. Так, например, многие поэты описывали пение соловья, но никому не удавалось передать “тысячу ладов” таким ярким семантическим рядом (тут и глаголы и наречия), какой дан в басне Крылова “Осел и Соловей”, когда Соловей “являть свое искусство стал”:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Особенность Крылова в том, что он не поучает, а наблюдает за своими героями и выносит на суд читателя свои наблюдения. Возьмем для примера басню “Два мальчика” (1833), сейчас почти забытую, что обидно, так как она относится к разряду басен, формирующих моральный облик молодого человека (цикл “философия поведения”). Сюжет басни предельно прост: два мальчика бегут к дереву полакомиться каштанами, но дерево очень высокое, тогда один мальчик подсаживает другого, но тот, который оказывается на дереве, забывает про друга и ест каштаны один. Сюжет совсем не басенный, и если бы не мораль в конце, то можно было бы считать это повествование маленьким рассказиком в стихах из жизни детей, частным, единичным случаем. Мораль отделена от повествования и помещена в конце басни, переводя частный случай в разряд обобщений. Мораль не допускает двусмысленности, четко показывая, какую позицию занимает рассказчик. Кроме того, из морали читателю становится ясно, во-первых, что это реальный, но, к сожалению, не единичный случай (“Видал Федюш на свете я”) и, во-вторых, что относится это не только к детям, но и ко взрослым людям тоже:
Видал Федюш на свете я, —
Которым их друзья
Вскарабкаться наверх усердно помогали,
А после уж от них — скорлупки не видали!
Черная неблагодарность в данной басне всего лишь констатируется, но никак не осуждается, хотя совершенно ясно, на чьей стороне автор (бедный Сеня). Это вытекает из описания действий Феди, который, взобравшись на дерево, нашел там множество каштанов:
Каштанов там не только всех не съесть, —
Не перечесть!
Найдется чем и поживиться,
И с другом поделиться.
Но Федя принялся их есть один, забыв о друге:
“Вверху Федюша не дремал
За обе щёки сам каштаны убирал” (в черновом варианте)
или
“Принялся Федя за каштаны,
Набил и рот он и карманы” (в черновом варианте).
В окончательном варианте осталось:
“Федюша сам вверху каштаны убирал,
А другу с дерева бросал одни скорлупки”.
Сене пришлось приложить усилия, чтобы подсадить друга:
“Пыхтел, весь потом обливался
И Феде, наконец, вскарабкаться помог”.
В черновиках эти усилия описываются более подробно, чем в окончательном варианте. Видимо, Крылов хотел показать, что дело не в интенсивности этих усилий, а в самом желании помочь другу. Сеня ждал, что он будет вознагражден за свои усилия, но был обманут в своих ожиданиях:
Что ж! Сене от того прибыток вышел мал:
Он, бедный, на низу облизывал лишь губки;
Федюша сам вверху каштаны убирал,
А другу с дерева бросал одни скорлупки.
Таким образом, не осуждая ни одного, ни другого героя, Крылов показывает читателям, на чьей он стороне и кто из героев поступает плохо. Крылов — защитник общеобязательной морали, нравственный судья.
Своеобразие творчества баснописца в том, что автор-рассказ-чик всегда находится рядом со своими персонажами, но не над ними. Даже когда его герои делают явные глупости, автор впрямую не осуждает их, а лишь показывает нелепость их поведения. Но это не значит, что Крылов равно сочувствует всем своим героям. Его позиция социально окрашена. Он поддерживает простых людей, живущих в мире естественных ценностей, сочувствует своим героям, не идеализируя и не приукрашивая их, но не умиляется и не сюсюкает. Именно эта трезвость анализа делает баснописца учителем и наставником. Благодаря характерным деталям мы сразу же представляем себе крыловских героев: и капризную красавицу невесту (“Разборчивая невеста”), и смешного Тришку (“Тришкин кафтан”), и бедного Фоку (“Демьянова уха”), и других героев.
Структура басен разнообразна. Но мораль — необходимая составная часть басни, которую Крылов помещает либо в начале
“Случается не редко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться”
(“Ларчик”)
либо в конце басни
“Завистники, на что ни взглянут,
Подымут вечно лай;
А ты себе своей дорогою ступай:
Полают, да отстанут”
(“ Прохожие и Собаки")
Чаще всего басня построена в форме диалога, где автор и герои говорят каждый своим собственным языком. Это было открытием баснописца, в котором ему помог предшествующий опыт драматурга. Драматургическая структура басен сделала их более живыми и яркими, передавая интонации непринужденного живого разговора.
“Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?” —
Говорит ей Муравей.
“До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас Песни, резвость всякой час,
Так, что голову вскружило”. —
“А, так ты...” — “Я без души Лето целое все пела”. —
“Ты все пела? это дело:
Так поди же, попляши!”
(“Стрекоза и Муравей")
Бытовые детали как бы ненавязчиво подводят читателя к пониманию социального характера героя и за частным случаем позволяют увидеть систему общественных отношений. Так, например, в басне “Крестьянин и Смерть” бедственное положение крестьян в России легко угадывается по характеристике главного героя:
“Куда я беден, боже мой!
Нуждаюся во всем; к тому ж жена и дети”
А дальше идет знаменитая фраза: “А там подушное, боярщина, оброк ...”, которая конкретно и точно переносит читателя в пореформенную Россию начала XIX в., когда крепостные крестьяне были задавлены многочисленными поборами.
“И выдался ль когда на свете
Хотя один мне радостный денек?” — вопрошает крестьянин.
Затем идет авторский текст:
“В таком унынии, на свой пеняя рок...
Зовет он Смерть...”
Лаконично, всего несколькими штрихами нарисована баснописцем невыносимо тяжелая крестьянская судьба. Крестьянин у Крылова в этой басне — не условное изображение, символизирующее старость, а социальный тип. Это типичный русский крепостной крестьянин, задавленный различными поборами. Не находя выхода, Крестьянин призывает Смерть, которая “явилась вмиг”. Конкретность изображения настолько велика, что именно с Крылова можно вести начало реалистического изображения действительности в русской литературе. Вот еще один пример из басни “Вороненок"'.
“Уж брать, так брать,
А то и когти что марать!”
И далее мораль: “Что сходит с рук ворам, за то воришек бьют”.
Это изображение взяточничества вполне сопоставимо с гоголевским описанием из комедии “Ревизор” (действие 1, явление 4). Городничий (принимая шпагу, к квартальному):
“Что ты сделал с купцом Черняевым, а? Он тебе на мундир дал два аршина сукна, а ты стянул всю штуку. Смотри! Не по чину берешь!”
Уже с первых басенных сборников четко обозначается круг проблем, привлекавших внимание баснописца. Высмеиваются общечеловеческие недостатки и пороки, но способ их изображения и их проявления сразу же выявляют склад именно русского ума, русского характера. Именно народность басен позволила Крылову сделать космополитический басенный жанр едва ли не ведущим в русской литературе первой половины XIX в.
От басни не требуется оригинальности сюжета. Он, как правило, традиционен и идет от Античности, но при разработке отдельными авторами сюжет может трансформироваться. У Крылова много басен с таким традиционным сюжетом: это и “Ворона и Лисица”, и “Стрекоза и Муравей”, и “Волк и Ягненок”, и “Лисица и Виноград”, и “Крестьянин и Смерть”, и множество других. Особую группу басен составляют басни с оригинальным сюжетом. Некоторые из них написаны под влиянием важнейших исторических событий, свидетелем которых был сам писатель. Так, в период нашествия Наполеона на Россию Крылов создает две басни — “Волк на псарне” и “Ворона и Курица”, посвященные наиболее трагическим эпизодам Отечественной войны. Баснописец понимал особенности исторической ситуации и выступил как “летописец” грозных событий. Исследователи признают басню “Волк на псарне” одним из выдающихся достижений баснописца. “Эта удивительнейшая из крыловских басен не имеет себе равных ни по обшему эмоциональному впечатлению, которое она производит, ни по внешнему строю, которому она подчинена. В ней вовсе нет морали и выводов”, — писал Л.C. Выготский в “Психологии искусства”.
Поводом для написания басни “Волк на псарне” послужили события, связанные с попытками Наполеона, находившегося в это время в поверженной Москве, вступить в мирные переговоры. Эти попытки делались как самим Наполеоном, так и через его посредника Лористона, но они были отклонены М.И. Кутузовым. Вскоре после этого Кутузов нанес войскам неприятеля поражение при Тарутине (6 октября).
Вот как описывает С.Н. Глинка это событие в своих “Записках о 1812 годе”: “Ни оружие сынов России, ни молитвы и слезы матерей не спасли Москвы. Видели мы вход в нее полков завоевателя, видели пожар московский, видим и горе исполина нашего века. Он просит и перемирия и мира. Лористон, посол его, совещается с Кутузовым. А умный наш вождь, забавляя посла Наполеонова мечтами о мире, ждет вспомогательного войска, высылаемого северною природою, ждет морозов и бурь зимних. Ждет он также с берегов тихого Дона и новых полков” (“1812 год в русской поэзии и воспоминаниях современников”).
Басня “Волк на псарне” написана в начале октября 1812 г. и опубликована в журнале “Сын отечества” (1812, ч. 1, № 2). Злободневность, актуальность басни требовала немедленной публикации. Это был первый отклик на события такой исторической важности, которые впоследствии волновали не одно поколение русских людей. Автор отлично понимал это и отступил от своих правил: обычно он не публиковал сразу свои басни, а в течение нескольких лет работал над усовершенствованием текста. В этом же случае дозволение цензурного комитета было получено уже
7 октября. Но работа над текстом басни продолжалась и после публикации. Результатом этой кропотливой работы были изменения к напечатанному тексту, опубликованные в том же журнале (№ 4, ч. 1 за тот же год). Это уникальный случай. Но Крылов не остановился и на этом, продолжая работать над текстом. Перепечатанная в отдельном издании басен 1815 г., эта басня также подверглась отдельным изменениям. Крылов продолжал над ней работать и после этого. Окончательно текст сформировался только в издании 1825 г.
Сюжетную основу басни составляет диалог Ловчего с Волком. Басня начинается авторским повествованием: “Волк, ночью, думая залезть в овчарню, попал на псарню”. Это экспозиция басни. Яркие эмоциональные реплики псарей накаляют обстановку. Псари кричат: “Ахти, ребята, вор!” Эта фраза появилась позднее (1815-1819 гг.).
Замечательно описание злейшего врага псарей — Волка, серого “забияки”. Эпитет серый — традиционная характеристика волка в русских народных сказках: это постоянный эпитет. Антитеза серый — седой появилась у автора не сразу, а в результате упорной работы над текстом — только в 1825 г., когда великого полководца уже не было в живых (Кутузов скончался в 1813 г.). До этого Волк имел эпитет старый, что, конечно, менее эффектно. В баснях Крылова сохраняется сказочная традиция в отношении к волку, известная нам с детства, но здесь кроме прочего он еще хитер и нагл. Даже припертый к стене, “прижавшись в угол задом”,
“Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть”
Волк надеется еще выкрутиться (“Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры”) за счет мирных переговоров, пустых, лживых обещаний
“А я не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад”
Волк, над которым нависла смертельная опасность, еще пытается сохранить видимость величия, обещая покровительство на словах, а на деле он уже затравлен собаками. Но кто же поверит “волчьей клятве”? Во всяком случае, не седой, умудренный жизненным опытом Ловчий, в котором современники узнавали прославленного народного полководца Кутузова. Признание его заслуг в этой войне в широких общественных кругах прямо противостояло официальной версии, приписывавшей славу победы Александру I.
Замечательно описание псарни (удивительно емкое и лаконичное, но предельно конкретное), которая “в минуту” “стала адом”:
“Бегут: иной с дубьем,
Иной с ружьем” - т.е. бегут с дубинами, кольями, палками.
Крылов употребляет собирательное существительное дубьё. Уж не отсюда ли возникла толстовская “дубина народной войны”!? “Огня! — кричат, — огня!” Известно, что волки боятся огня. Здесь же огонь выполняет еще одну функцию — освещает псарню: “Пришли с огнем”. До этого Волка не было видно, только было слышно, как “псы залилисьв хлевах и рвутся вон на драку”. Когда пришли с огнем, увидели, что Волк “сидит, прижавшись в угол задом”. Затем опять слуховые ассоциации:
“Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть”.
Стоит обратить внимание на то, что в этой басне нет морали — необходимого компонента всякой басни. Это объясняется тем, что остросюжетное повествование настолько конкретно и ярко и вместе с тем просто и однозначно, характеры действующих предельно ясны, что никаких комментариев не требуется, автор как бы самоустраняется. Искусство речевой характеристики Крылова приобретает в этой басне яркую, отточенную форму. Ирония старого Ловчего — “ты сер, а я, приятель, сед”, — а также конец его речи:
“А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой”, — подкрепленный действием: “И тут же выпустил на Волка гончих стаю”, как бы заменяют мораль и дают авторскую оценку происходящему.
Волк у Крылова горд и величествен — “пришел мириться к вам совсем не ради ссоры”, — он пока не побежден. Он предлагает дружбу (“уставим общий лад”) и обещает впредь не трогать “здешних стад” и даже защищать их. Речь Волка торжественна и возвышенна. Гениальная прозорливость Крылова была в том, что Наполеон в это время еще не был побежден. Он находился в оккупированной им Москве. Но исход событий был уже ясен для баснописца — “И тут же выпустил на Волка гончих стаю”.
По свидетельству современников, басню “Волк на псарне” Крылов собственноручно переписал и отдал жене Кутузова, которая отправила ее мужу в письме. Кутузов прочитал басню после сражения под Красным собравшимся вокруг него офицерам и при словах “а я, приятель, сед” снял фуражку и потряс наклоненной головой. “Все присутствующие восхищены были этим зрелищем, и радостные восклицания раздавались повсюду”, — писал первый комментатор басен Крылова, В. Киневич, в “Библиографических и исторических примечаниях к басням И.А. Крылова” (1878).
Эта басня единодушно признавалась всеми исследователями одной из лучших в творческом наследии Крылова.
Также в 1812 г. была создана басня “Ворона и Курица”. Это был период огромного патриотического порыва всего русского народа. Приведем всего лишь один отрывок из “Записок о 1812 годе” С.Н. Глинки: «Дух русский вполне ожил во второй заветный двенадцатый год. <...> Если плачут очи русские, то верно заодно плачут с душой. <...> Громы нашествия вызвали из души русской грусть по Отечеству, и вместе с нею излетело из нее самоотречение, безусловное, беспредельное, дело шло тогда “быть или не быть земле русской на лице земли”. В наш двенадцатый год и в голову не приходило никому никакого условия, было одноличное условие: или умереть за Отечество, или жить для Отечества и все отдать Отечеству. В первый двенадцатый год, в год наших предков, были условия не о сбережении личной жизни, но о том, кому сберечь бытие России?»
Вот в период такого патриотического подъема и была создана басня “Ворона и Курица”. В ней Кутузов назван “Смоленским князем”, из чего следует, что басня написана после сражения под Красным, когда им был получен этот почетный титул, т.е. 6 ноября 1812 г. Поводом для написания басни, видимо, послужила заметка в журнале “Сын отечества”, в которой рассказывалось о том, что французы ежедневно ходили на охоту стрелять ворон и не могли нахвалиться своим soup aux corbeaux.
Теперь можно дать отставку старинной русской пословице: “попал, как кур во щи”, а лучше говорить: “попал, как ворона во французский суп”. К этому номеру журнала была приложена карикатура И.И. Теребенева “Французский вороний суп”, на которой были изображены четыре оборванных французских гренадера, разрывавшие ворону на части. Басня начинается словами:
“Когда Смоленский князь,
Противу дерзости искусством воружась...”
Каким же “искусством” вооружился Кутузов против “дерзости” Наполеона? Знаменитый Денис Давыдов в своих записках “Мороз ли истребил французскую армию в 1812 году?” показывает, что нет, это был голод, так как Кутузов заставил французов покидать Москву тем же путем, которым она вошла в нее, т.е. по разоренному краю, а не “по краю невредимому и изобилующему съестными припасами, и быть преследуемой нашей армиею с тыла, а не с боку, как это случилось”. Французская армия вынуждена была возвращаться по опустошенному ею же пути, на котором встречались только разоренные и ограбленные деревни. Французская армия, окруженная русской конницей, которая истребляла все, что осмеливалось отделиться от большой дороги, гибла от холода и голода. И далее Д. Давыдов продолжает: “Что же этому причиною? Точка, избранная для лагеря при Тарутине, <...> отстранение неприятельской армии от края, изобилующего съестными припасами, принуждение его идти по Смоленскому разоренному пути, взятие нашей легкою конницею неприятельских обозов с пищею, окружение ею французских колонн от Малоярославца до Немана, не дозволившее ни одному солдату отлучиться от большой дороги для отыскания себе пищи и приюта”. Вот какую “сеть” расставил полководец “новым вандалам”, т.е. варварам, разрушителям. Всего в нескольких строках баснописец показывает национально-патриотические чувства русского народа, когда москвичи (“все жители, и малый, и большой”) покидали, “часа не тратя”, свой уютный город, сравнивает город с ульем, который оставили пчелы. Это произошло по замыслу Кутузова, который “противу дерзости” Наполеона вооружился “искусством”, надеясь на то, что холод и голод не позволят грабителям и разрушителям (“вандалам новым”) надолго задержаться в Москве. Описание этого трагического события можно найти в романе-эпопее JI.H. Толстого “Война и мир”, который подхватывает и развертывает сравнение Москвы, покидаемой жителями, с растревоженным ульем. Интересно, что для одних французы — враги, супостаты (вспомните Наташу Ростову), для других — гости. “Эта вся тревога” представляется отдельным людям забавной, они смотрят на нее со стороны, занимаясь повседневными делами (“чистя нос” — очень характерный вороний жест). Но оказывается, они не просто смотрят “спокойно”, они намереваются трагическую ситуацию, “когда у порогу наш супостат”, использовать с выгодой для себя:
Так мне [вороне. — Р. К.] с гостьми не мудрено ужиться,
А может быть, еще удастся поживиться
Сырком, иль косточкой, иль чем-нибудь.
Враги в басне названы супостатами. Сейчас это архаизм, но в литературе XIX в. это слово употреблялось довольно часто. Например, у Пушкина:
Где тебе тягаться со мною,
Со мною, с самим Балдою?
Экого послал супостата!
Подожди-ка моего меньшого брата.
(“ Сказка о попе и работнике его Балде ”, 1830)
Порок должен быть наказан, но в жизни так бывает не всегда — не всегда это происходит и в баснях Крылова. Здесь же — иное дело! Обратите внимание: супостат “наш”, т.е. это враг не только Курицы, но и автора, за которым стоит весь народ, вся нация.
Следуя исторической правде, баснописец философски замечает:
Так часто человек в расчетах слеп и глуп.
За счастьем, кажется, ты по пятам несешься:
А как на деле с ним сочтешься —
Попался, как ворона в суп!
Мораль ясна и проста, она начинается с философской максимы, а заканчивается сравнением бытового характера (“как ворона в суп”). Мораль этой басни обобщена до предела: “так часто человек...” — заметьте, любой человек, — поэтому далее: “за счастьем, кажется, ты по пятам несешься” (ты, т.е. каждый человек, включая автора и читателя). По свидетельству К. Батюшкова, “в армии все басни читают наизусть”. Это был невиданный успех. Другой современник, С.Н. Глинка, писал: “В необычайный наш год и под пером баснописца нашего Крылова живые басни превращались в живую историю” (“Записки о 1812 годе”).
Цикл басен об Отечественной войне 1812 г. — величайшая заслуга Крылова перед всей нацией. Новаторство баснописца заключается в том, что он придал повествованию несвойственную басенному жанру масштабность и, кроме того, ввел в число басенных персонажей реальную историческую фигуру — русского полководца Кутузова, выполнившего историческую миссию спасения государства от захватчиков и выступившего выразителем патриотического духа и нравственной силы русской армии и всего русского народа.
Крылов был одним из самых читаемых авторов XIX в. Еще при жизни он стал знаменит, а после смерти сделался легендой. Почти все современники оценили нравственно-воспитательную роль его басен, которые постоянно входили в круг домашнего (семейного) чтения. “Его притчи — достояние народное и составляют книгу мудрости самого народа”, — писал Н.В. Гоголь. Крылов создавал свои басни для широкого круга читателей: для детей и взрослых, для людей разных сословий, они были интересны всем. Уже в XIX веке дети заучивали его басни наизусть: Крылов был для них привлекательным собеседником и наставником в нравственных вопросах. Басни Крылова и для нас являются книгой общественной нравственности, выражаясь современным языком, моральным кодексом поведения человека. Он стал всенародно известным и любимым баснописцем, но он никогда не был поэтом придворным, несмотря на все усилия монаршего двора.
Каждое издание его басен становилось заметным событием в духовной жизни России. Его называли великим учителем, “мудрецом народа” (А. В. Никитенко). Чем же заслужил Крылов такой высокий титул? В баснях действовали люди всех сословий — вельможи, господа, мужики, крестьяне. Или их маски — волки, медведи, львы, орлы, лисицы. Басни, продолжая фольклорную традицию, разоблачали то же, что и сатирические народные сказки, наказывая зло и давая торжествовать добру, понимая его так, как воспринимал бы его простой человек. Восприятие животных в его баснях определяется той эмоциональной окраской, той маской, которая постоянно закреплена за каждым из героев. Это были реалистические сценки, как бы увиденные глазами простого человека, но в них не было ничего жестокого, пошлого, грубого, безнравственного. Люди, животные, растения (корни, листья, цветы) и даже неодушевленные предметы (камень, алмаз, булат, бумажный змей и др.), действовавшие в баснях, говорили ясным и понятным языком, красочным и сочным. “Простонародность” создается за счет выбора сюжета, развития действия, его осмысления и оценки. Но везде чувствуется рука мастера: формы выражения, стиль Крылова ярки и индивидуальны. Легкость и простота чисто внешние. Достоинства крыловских басен особенно отчетливо выявляются при сравнении басен, написанных разными авторами на один и тот же сюжет (например, басня “Ворона и Лисица” переводилась и перерабатывалась в России многими баснописцами). У Крылова нет книжных, архаичных, торжественных форм высокого стиля, так как жанр басни не требовал этого. Это Крылов понял, пожалуй, одним из первых и строго придерживался этого правила, несмотря на упреки в нарочитой “простонародности”. В его баснях звучат голоса реальной русской жизни. У Крылова в одной басне не бывает разностильных элементов, т.е. не сталкиваются элементы высокого и низкого стилей ни в лексическом составе, ни в грамматических формах. Кажущаяся легкость стиля, форма речевого выражения, эмоциональная окраска — все это у баснописца очень органично. По меткому выражению академика В.В. Виноградова, “казалось, главным героем басен Крылова стал сам русский язык”. “Поэт и мудрец слились в нем воедино”, по замечанию Гоголя. Именно совершенство басен, их естественность и органичность делают их такими обыденными, привычными, узнаваемыми. Склад мысли русского человека, его бойкий и живой ум, его горести и радости, беды и печали, вся самобытность русского характера отразилась в героях крыловских басен.
В языке басен встречаются постоянные эпитеты, идущие из фольклора: лето красное
“Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела”. — “Стрекоза и Муравей”
чистое поле
(“Большой собравшися гурьбой
Медведя звери изловили;
На чистом поле задавили
И делят меж собой”. — “Заяц на ловле”
сыра земля
“Кто знает: может быть, что ваш и ближе час
И что сыра земля покроет прежде вас”. — “Старик и трое Молодых” и др.
Интересно отметить, что в русском языке сами названия животных часто служат для характеристики людей. Эта лексическая особенность русского языка также использована великим баснописцем: трусливый заяц, хитрая лисица, могучий лев, сильный, но неуклюжий медведь; иногда даже сами названия животных и птиц (без определений) несут в себе экспрессию: змея, осел, курица, ворона (см. выше), павлин и т.п. Звери и птицы басен Крылова, по меткому замечанию Гоголя, “мыслят и поступают слишком по-русски”, они как бы родились и живут здесь, в России, имея русские нравы и обычаи, в них есть “все шевелящее и задирающее за живое”. За каждым зверем закреплена своя определенная маска, идущая от фольклорной традиции. Лиса во всех баснях хитра и лукава (“Ворона и Лисица”, “Лисица и Виноград” и др.), мартышка и обезьяна известны своими хитроумными проделками, способностью к подражанию, глупыми проказами (“Мартышка и Очки”, “Обезьяны”), осел туп, упрям, амбициозен (“Осел и Соловей”, “Осел” и др.), львы и орлы — носители власти, цари (“Орел и Пчела”, “Орел и Куры”, “Лев и Комар”), пчелы — символ трудолюбия (“Орел и Пчела”) и др. Если с такой точки зрения посмотреть на участников “Квартета”, то чего стоит одно их перечисление:
“Проказница Мартышка,
Осел,
Козел
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет”.
Совершенно ясно, что в таком составе невозможно “музыке идти”.
Крылов довольно часто использует народные пословицы и поговорки: “Хоть видит око, да зуб неймет” (“Лисица и Виноград”), “Бедность не порок” (“Откупщик и Сапожник”), “Из огня да в полымя” (“Госпожа и две Служанки”), “Не плюй в колодец — пригодится воды напиться” (“Лев и Мышь”) и др. Сам он также создает собственные афоризмы. Эти крылатые выражения целиком ассимилировались русским языком, позволяя применять их в совершенно иных контекстах и даже временных параметрах жизни языка. Отрываясь от конкретных бытовых ситуаций басни, они легко накладываются на события жизни даже современного человека.
“Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник,”
— вот житейское правило, изложенное Крыловым в басне “Щука и Кот”, примененное по отношению к Щуке, которая решила половить мышей вместе с Котом и попросилась пойти вместе с ним на охоту. И сейчас этот афоризм применяется к людям, которые берутся не за свои дела. Еще один пример: конкретная история с Тришкиным кафтаном, который без конца перекраивается под насмешки окружающих, оказывается легко применима ко всем житейским ситуациям, когда человек пытается изменить что-либо не коренным образом, а путем мелких переделок. Единичная конкретная ситуация, описанная в басне как частный случай, обобщается, т.е. аллегория, оформленная в виде сентенции, оборачивается афоризмом.
В крыловских баснях почти нет устаревших слов, а те из них, которые встречаются, легко понимаются из контекста. Так, в басне “Кот и Повар” повар-“грамотей” убегает в кабак из поварни. Слово поварня — архаизм, в современном русском языке оно имеет синоним кухня. Но нынешний читатель басни понимает этот архаизм благодаря тому, что гнездо с этим корнем очень полно представлено в современном русском языке: повар, повариха, поваренок, поварской (поварской колпак), поваренный (поваренная книга), поварешка, поварить и некоторые другие. Слово ритор также знакомо современному человеку по соотношению с существительным риторика (теория красноречия, ораторское искусство) и прилагательному риторический {риторический вопрос), но у Крылова это слово употребляется не нейтрально: оно имеет легкий иронический оттенок:
Тут ритор мой, дав волю слов теченью.
Не находил конца нравоученью.
Но что ж? Пока его он пел,
Кот Васька все жаркое съел.
Можно сказать, что из высокого или стилистически нейтрального слово превращается в эмоциональное, стилистически сниженное, вероятно равное по значению слову краснобай. Изменение стилистической окраски слова позволило баснописцу создать выразительный, колоритный образ повара-болтуна. Приобретает оценочное значение и нейтральное слово грамотей (“человек, знающий грамоту”, т.е. умеющий читать и писать). Таким образом, изменение стилистической окраски слова позволяет создать мастеру живой и яркий образ.
Что становится у Крылова крылатым выражением? Чаще всего это, конечно, мораль:
Когда боится трус кого,
То думает, что на того
Весь свет глядит его глазами.
(“Мышь и Крыса")
Но так бывает не всегда. Иногда это какая-либо удачная фраза в основной части басни, например в этой же басне — “Сильнее кошки зверя нет!” или “А Васька слушает, да ест” (“Кот и Повар”) и др. Иногда это просто концовка басни: “А Ларчик просто открывался” (“Ларчик”) или
“Ай, Моська! знать, она сильна,
Что лает на Слона!”
(“Слон и Моська”)
В отдельных случаях само название басни становится афоризмом: “Тришкин кафтан”, “Демьянова уха”, “Лебедь, Щука и Рак”. Это и есть аллегория, являющаяся необходимым элементом басни.
Во время торжественного празднования столетнего юбилея Ивана Андреевича Крылова 2 февраля 1868 г. преосвященный Макарий, архиепископ Харьковский, впоследствии митрополит Московский, сказал: “Что он говорил? Говорил то, что может говорить человек самого здравого смысла, практический мудрец, и в особенности мудрец русский. Братья соотечественники! Договаривать ли, что еще завещал нам бессмертный баснописец? Он завещал любовь, безграничную любовь ко всему отечественному, к нашему родному слову, к нашей родной стране и ко всем началам нашей народной жизни... Итак, развивайте ваши молодые силы и способности, воспитывайте и укрепляйте их во всем прекрасном, обогащайте себя разнородными познаниями, откуда бы они ни приходили, старайтесь усвоить себе все плоды общеевропейского, общечеловеческого образования. Но зачем? Затем, — помните, — чтобы все это добро, вами приобретенное, принести в жертву ей — вашей родной матери, России”.
Этот призыв актуален и в наши дни.
lit-helper.com
